Z3 2021 : Développer une idéologie sioniste évoluée pour le 21e siècle

À l’automne 2015, le JCC de la famille Oshman à Palo Alto a accueilli la première conférence sur le sionisme 3.0. C’était une conférence où nous avons décidé de réunir gauche et droite, orthodoxes et laïcs, Israéliens et Américains, colons et Tel-Avivniks.

Nous voulions faire venir des orateurs de gauche que l’Organisation sioniste d’Amérique n’amènerait jamais à sa conférence, comme Peter Beinart, et des orateurs de droite que J Street n’amènerait jamais, comme le vice-ministre israélien des Affaires étrangères Tzipi Hotovely. Et cela a fonctionné. Nous avons vendu la conférence avec plus de 800 participants et avons continué à organiser des conférences encore plus réussies depuis.

Notre effort est un exemple passionnant et efficace de la façon dont nous pouvons combler le fossé entre la communauté juive mondiale et Israël. C’est un témoignage de la puissance du peuple juif.

Nous appelons cet effort Z3, comme un raccourci pour Sionisme 3.0. Pourquoi le sionisme 3.0 ? Parce que nous croyons que nous sommes dans la troisième itération de l’idéologie sioniste. Le sionisme 1.0 était le sionisme théorique d’avant 1948, des pionniers, des penseurs et des hommes d’État sionistes, dont Theodor Herzl, Ahad Ha’am et le rabbin Abraham Isaac Kook. C’était le sionisme de créer un État juif souverain où les Juifs pourraient être en sécurité et vivre une vie juive sans crainte de pogroms ou de nazis.

Puis, en 1948, le sionisme a évolué vers sa phase suivante : le sionisme de la réalité, des bâtisseurs comme les premiers ministres David Ben Gourion, Menachem Begin, Golda Meir et Yitzhak Rabin. L’existence d’Israël a été menacée par ses voisins chaque décennie pendant les 60 premières années de sa vie, et un élément essentiel de sa survie a été le soutien de la diaspora. Le sionisme 2.0 était le sionisme défini par le « riche oncle américain » – l’idée que ceux d’entre nous dans la diaspora qui n’ont pas fait leur alyah doivent soutenir ceux qui l’ont fait.

C’était la négation du sionisme de la diaspora ; l’idée que l’avenir juif ne réside qu’en Israël, et que ceux d’entre nous qui vivaient dans la diaspora étaient en quelque sorte des juifs inférieurs.

Mais maintenant, Israël est fort, et la communauté juive américaine est également forte. Nous avons des caractéristiques différentes, bien sûr, mais nous nous épanouissons tous les deux. Nous dépendons désormais les uns des autres de nouvelles manières et nous pouvons nous enrichir mutuellement de nouvelles manières.

Le modèle doit donc évoluer vers le sionisme 3.0, la prochaine phase de l’idéologie sioniste.

Aujourd’hui, deux centres majeurs de la vie juive – l’un en Israël et l’autre en Amérique du Nord – sont en plein essor, et nous devons créer un nouveau paradigme sur la façon dont nous nous engageons les uns avec les autres, une manière qui nous emmène au-delà de nos différences politiques et religieuses. Nous devons trouver un moyen de travailler ensemble, de partager ce qui est spécial et de régler ensemble ce qui nous frustre chez l’autre par le biais d’une relation consultative – et non d’une vieille relation paternaliste et tatillonne.

Nous devons reconnaître que les Juifs des deux endroits s’ajoutent l’un à l’autre – non seulement pour la sécurité, mais aussi par les contributions spirituelles et culturelles de chacun. C’est pourquoi nous ne devrions pas laisser les cadres politiques dicter la nature de nos relations. Nous devrions utiliser notre sens partagé de la notion de peuple et laisser notre destin commun encadrer notre relation.

Nous ne nous doutons pas que nous allons aplanir toutes nos différences. Le peuple juif n’a jamais été d’accord sur tout, et nous ne le serons jamais. Mais ce n’est pas le sujet. Tout au long de notre histoire, nous sommes restés frères et sœurs. Frères et sœurs. C’est le paradigme que nous voulons proposer.

La fratrie est encore plus forte que le mariage. Vous ne pouvez pas divorcer de votre frère. Oui, vous pouvez vous battre les uns avec les autres. Et, comme nous l’avons vu, vous pouvez vous faire la guerre. Mais les frères et sœurs sont toujours frères et sœurs jusqu’à la fin. Tout comme nous avons sauvé des Juifs de l’ex-Union soviétique sans poser de questions sur leur politique ou leur niveau d’observance religieuse – nous les avons simplement embrassés et les avons appelés frères et sœurs – de même devons-nous nous embrasser aujourd’hui, Juifs israéliens et Juifs de la diaspora, au-delà de notre différences politiques ou religieuses.

Nous sommes une famille. Nous partageons un héritage et un destin, et nous devons trouver une nouvelle façon de nous engager les uns avec les autres. Le projet Z3 tente de le faire en adoptant trois principes centraux :

1. L’unité, pas l’uniformité : Nous visons à honorer nos différences tout en travaillant pour l’unité du peuple juif.
2. S’engager en tant que partenaires égaux : nous rassemblons les Israéliens et les Juifs de la diaspora pour construire notre avenir commun.
3. Diversité des voix : Nous réunissons des sionistes d’horizons et de perspectives différents à travers les spectres politiques et religieux.

Au cours des sept dernières années, l’OFJCC a organisé une conférence d’une journée dans nos installations de Palo Alto qui a attiré plus de 1 000 personnes à la fois pour s’engager dans cette conversation. En 2020, grâce au COVID, l’expérience était accessible aux personnes du monde entier grâce à une expérience entièrement virtuelle pendant la semaine de Hanoucca. Cette expérience en ligne innovante était bien plus qu’une simple conférence Web. Grâce au partenariat de l’Association JCC d’Amérique du Nord et de JCC Global, plus de 30 JCC ont introduit Z3 dans leurs propres communautés. Ce que nous avons appris, c’est qu’il existe un réel appétit pour ces conversations dans le monde entier.

Cette année, nous portons le Z3 à un nouveau niveau. Le Z3 2021 aura lieu ce dimanche 5 décembre 2021, sous la forme d’un atelier sur le futur, au cours duquel nous engagerons notre public à travailler sur un scénario futur plausible lorsque la relation Diaspora-Israël sera amenée au point de rupture.

Notre maître concepteur de jeu renommé, acclamé dans le domaine, nous guidera à travers un scénario vivant, puis nous nous diviserons en six groupes en personne et quatre autres virtuels où les scénarios dérivés font boule de neige hors du principal. Dans chacune de ces évasions, deux leaders d’opinion – un Israélien et un Américain – dirigeront les participants alors que nous cherchons des moyens d’intervenir afin que nous puissions aider le peuple juif à éviter un défi majeur à venir.

Si nous voulons vraiment faire avancer les relations entre Israël et la diaspora, il est important de se concentrer sur des conversations proactives tournées vers l’avenir. Le sionisme consiste fondamentalement à prendre en charge notre propre destin. Nous sommes bien servis en anticipant les défis à venir et en planifiant une réponse en collaboration, au lieu d’adopter une position réactive qui répond aux anciens défis. Nous devons anticiper ce qui va suivre. Ce n’est qu’une façon de plus pour le projet Z3 d’aider à bâtir un avenir meilleur.

Pour que le peuple juif reste significatif, pertinent et joyeux au 21e siècle, nous devons réinventer les relations entre la diaspora et Israël. Nous devons trouver une nouvelle façon de nous engager les uns avec les autres.

Natan Sharanksy et Gil Troy font cet appel dans leur livre « Never Alone » en racontant le fossé entre la communauté juive de la diaspora et Israël sur la lutte pour intégrer de nouveaux immigrants juifs éthiopiens dans la société israélienne. Ils soulignent la nécessité d’une troisième ère dans l’idéologie sioniste alors qu’ils regardent en arrière et se souviennent de ce moment, se souvenant : « La route vers la troisième étape de la dépendance mutuelle, lorsque nous réalisons que nous avions besoin les uns des autres en tant que partenaires égaux, restait à être pavée. .”

Il est temps de paver cette route, la troisième route, qui conduira le peuple juif vers le 21St siècle ensemble comme un seul.

Une partie de cet article a été adaptée d’une section du nouveau livre de Zack Bodner, « Why Do Jewish ? Un manifeste pour le peuple juif du 21e siècle », publié par Gefen Publishing. Une partie de cet article a paru précédemment dans j. Les nouvelles juives de la Californie du Nord.

Zack Bodner est le président et chef de la direction de la famille Oshman JCC à Palo Alto. Le rabbin Amitai Fraiman est le directeur du projet Z3 au Oshman Family JCC.