Quelques événements importants et bouleversants ont eu lieu ces dernières semaines, des événements qui ne devraient avoir rien à voir les uns avec les autres.
Vendredi, des tireurs d’élite israéliens ont tiré et tué la médecin de 21 ans Razan al-Najjar dans la bande de Gaza, alors qu’elle s’occupait d’un manifestant qui avait été blessé au cours de la dixième semaine de la Grande Marche du Retour. Najjar était la 119e Palestinienne de Gaza tuée depuis le début de la marche, mais elle est rapidement devenue une icône de la résistance à la brutale occupation israélienne. La mort d’une jeune femme qui a consacré sa vie à soigner les blessés dément les affirmations des Forces de défense israéliennes selon lesquelles tous ceux qui ont été abattus constituent une menace immédiate pour les civils israéliens, et cela révèle la cruauté et la barbarie des déclarations de Tsahal. politique de tirer sur tout Gazaoui qui s’approche de la barrière frontalière, même s’il ne s’agit que d’un médecin essayant de sauver des vies. Il n’est pas étonnant que des milliers de Palestiniens aient assisté aux funérailles de Najjar samedi.
Pendant ce temps, le 27 mai, dans sa première grande allocution publique depuis février, Louis Farrakhan de la Nation of Islam a fulminé devant son auditoire contre « les Juifs sataniques qui ont infecté le monde entier avec du poison et de la tromperie » et a averti de la façon dont « le faux Juif te mène à la saleté et à l’indécence. Non content de calomnier uniquement les Juifs, il s’est également livré à des tropes anti-noirs, affirmant que le président Obama était « sous influence juive » lorsqu’il a approuvé la légalisation du mariage homosexuel. (Apparemment, pour Farrakhan, le président Obama n’a pas été en mesure d’arriver à cette conclusion par lui-même.)
Ensuite, il y a le fait que les partisans d’un néonazi qui se présente comme républicain pour le sénateur de Californie lancent des appels automatisés qualifiant la sénatrice sortante Dianne Feinstein de «juive détruisant la nation». Des croix gammées et des slogans néonazis apparaissent sur les pierres tombales des cimetières et des synagogues du monde entier. Le musée d’Auschwitz-Birkenau est aux prises avec une vague d’attaques antisémites, inspirées par la nouvelle loi polonaise criminalisant toutes les déclarations accusant les Polonais d’être complices des meurtres de Juifs pendant la Shoah. (Ceci malgré le fait qu’il y avait, des études montrent, beaucoup de complicité polonaise dans les meurtres de Juifs.) Et dans certains pays européens, jusqu’à un citoyen sur dix dit qu’il n’accepterait pas les Juifs comme voisins.
En surface, il devrait s’agir d’histoires distinctes. Tsahal s’est comporté brutalement et immoralement en tirant sur un jeune médecin non armé, et le fait qu’ils l’aient fait devrait tous nous amener à réévaluer leur politique déclarée d’utiliser la force létale pour empêcher tout Gazaoui de s’approcher trop près de la barrière frontalière. Aucun être humain moral, juif ou autre, ne devrait défendre le meurtre d’un jeune professionnel de la santé qui essayait juste de sauver des vies. Et les Juifs ont parfaitement le droit de se sentir nerveux face à la montée de l’antisémitisme aux États-Unis et en Europe, des tendances qui font que de nombreux Juifs se sentent ciblés et réévaluent même leur sécurité dans la diaspora. Ce sont des histoires distinctes.
Pourquoi, alors, ces questions sont-elles si souvent confondues ?
Chaque Juif qui a déjà publié des articles sur l’antisémitisme sur les réseaux sociaux a entendu dire que ses préoccupations étaient égoïstes ou illégitimes, en raison de la plus grande souffrance du peuple palestinien. Le week-end dernier, l’éminent militant de la justice sociale Shaun King déclaré qu’il ne pouvait pas dénoncer l’antisémitisme ignoble de Farrakhan, à cause de l’assassinat par Tsahal de Razan al-Najjar – même si la chape de Farrakhan visait en particulier les Juifs aux États-Unis, qui sont des Juifs complètement différents de ceux qui ont tiré sur Najjar.
je vais être franc @JGreenblattADL.
Cette belle âme courageuse, Razan al-Najjar, un médecin palestinien, vient d’être abattue et tuée par un tireur d’élite israélien.
Si aujourd’hui vous êtes plus gêné par un sermon de Louis Farrakhan que par celui-ci, je suis profondément préoccupé par la différence avec laquelle nous voyons le monde. pic.twitter.com/pK9wjVc7er
– Shaun King (@ShaunKing) 3 juin 2018
Apparemment, pour certains militants de la justice sociale, la justice pour certains groupes passe avant la justice pour d’autres. Et dans de nombreux pays anciennement communistes d’Europe de l’Est, il y a une longue histoire d’utilisation de la rhétorique ostensiblement pro-palestinienne des « campagnes antisionistes » pour masquer ce qui ne sont en réalité que des campagnes visant à purger les Juifs de la vie publique. De l’autre côté de l’allée, d’éminents militants sionistes font des sauts logiques absurdes pour allégations d’antisémitisme contre quiconque s’est élevé contre les tirs de l’armée israélienne sur des civils non armés. Les affirmations selon lesquelles même la reconnaissance de l’échelle humaine des morts à Gaza est automatiquement un acte antisémite se moquent de la montée réelle de l’antisémitisme à travers le monde.
Alors aujourd’hui, je voudrais faire une modeste proposition pour toutes les parties. Juifs, arrêtez immédiatement de vous replier sur les accusations d’antisémitisme chaque fois qu’un non-juif exprime sa solidarité avec la Palestine ou condamne des actions israéliennes telles que le meurtre de Razan al-Najjar par les FDI. Agir ainsi est anti-palestinien, il refuse de s’engager dans la véritable critique des politiques d’engagement de Tsahal, et il minimise l’antisémitisme réel d’une manière qui le rend plus difficile à combattre. Tout être humain qui peut lire sur le meurtre d’un médecin non armé qui s’est porté volontaire pour sauver des vies et ne pas être poussé à le condamner a ce que le Deutéronome appellerait un cœur endurci. Ce n’est pas antisémite de le souligner. Il ne s’agit pas toujours de nous.
Et non-juifs, arrêtez immédiatement d’évoquer la Palestine chaque fois qu’un juif non israélien exprime des craintes ou des inquiétudes concernant la montée de l’antisémitisme dans nos propres pays. C’est antisémite de tenir des Juifs non israéliens responsables des actions d’un pays où nous ne vivons pas, simplement parce que nous pourrions partager une identité ethno-religieuse avec beaucoup de ceux qui y vivent. (En effet, pas moins une autorité que l’ambassadeur des États-Unis en Israël, David Friedman, déclare publiquement que les chrétiens évangéliques sont des partisans plus forts de la politique d’Israël que la plupart des juifs américains, donc si vous tenez un groupe religieux américain pour responsable de la politique israélienne, il n’a pas de sens de commencer par les Juifs américains.) Des condamnations honnêtes de l’antisémitisme réel comme celle de Louis Farrakhan rendront vos critiques d’Israël plus convaincantes, pas moins, car cela montrera que vous n’êtes pas motivé par la haine de les Juifs. Et si vous voulez que les Juifs cessent de s’identifier si fortement à l’État d’Israël, vous devriez vous investir particulièrement pour que nous nous sentions en sécurité dans la diaspora, à un moment où beaucoup d’entre nous se sentent plus menacés que nous ne l’avons été depuis des décennies.
C’est mal pour les Juifs d’évoquer l’antisémitisme au moment où un non-Juif commence à parler des droits des Palestiniens. C’est mal pour des non-juifs d’évoquer la Palestine dès qu’un juif commence à parler d’antisémitisme, en particulier d’antisémitisme dirigé contre des juifs qui ne vivent même pas en Israël. Le respect de ces deux règles simples rendrait toutes nos conversations un peu plus honnêtes et justes.
Joel Swanson est titulaire d’un doctorat. étudiant en histoire du judaïsme à l’université de Chicago. Retrouvez-le sur Twitter à @jh_swanson.
