Andrés Spokoiny est président et chef de la direction du Réseau des bailleurs de fonds juifs en des temps troublés dans le monde juif et philanthropique. La montée de l’antisémitisme rend difficile de déterminer exactement où les dons sont nécessaires – pour combattre l’antisémitisme ou pour renforcer l’identité juive ? Et avec la baisse des dons de bienfaisance induite par le COVID, les organisations juives vont devoir choisir judicieusement comment dépenser moins.
Mais Spokoiny, qui est né en Argentine, est habitué à gérer le changement. Il l’a fait la majeure partie de sa carrière. Lorsqu’il était directeur régional du Comité mixte de distribution pour l’Europe du Nord-Est, il a aidé à reconstruire les communautés juives en Pologne et dans les États baltes après la chute de l’Union soviétique, une période pour le moins difficile.
Aujourd’hui, il a des idées précises sur les priorités des bailleurs de fonds, tant dans la diaspora qu’en Israël. J’ai posé des questions sur certaines de ces priorités et sur la manière de combler également le fossé entre Israël et la diaspora.
Cette interview a été condensée et modifiée pour plus de clarté.
Vous avez écrit sur l’impact financier du COVID sur le monde du financement. Dans ce nouveau monde, quelles devraient être nos priorités de financement ?
Vous n’aurez pas une seule réponse à cela. L’une des caractéristiques de la communauté philanthropique d’aujourd’hui est qu’elle est très atomisée. C’est très fragmenté. Nous plaisantons à JFN en disant que nous avons 2 500 membres et 2 500 intérêts. Je vous dis donc ce que je pense, à mon avis, devrait être le centre d’intérêt de la communauté philanthropique. L’accent devrait être mis sur le contenu et le sens juifs. La pandémie va mettre en lumière les questions de sens. Et c’est quelque chose que nous ne faisons pas dans la communauté juive. Nous investissons davantage dans les cadres d’identité et pas nécessairement dans le contenu.
L’antisémitisme va être une grande priorité pour les bailleurs de fonds. Cela ne veut pas dire que l’argent sera bien dépensé ou que nous serons efficaces dans la lutte contre l’antisémitisme. Mais je pense que ce sera une priorité pour de nombreux bailleurs de fonds. Ce que j’espère, c’est que les bailleurs de fonds comprennent que la lutte contre l’antisémitisme est beaucoup plus compliquée qu’ils ne le pensent à l’ère des médias sociaux. Les bailleurs de fonds devront vraiment réfléchir à ce qui fonctionne et à ce qui ne fonctionne pas.
Et deux autres choses vont être importantes. L’une est la pauvreté juive. Dans la pandémie, nous réalisons que beaucoup de Juifs sont extrêmement vulnérables. Nous avons tendance à croire que tout a été pris en charge, et ce n’est pas le cas. Et enfin et surtout, je pense qu’il y aura un focus sur des problèmes sociaux spécifiques en Israël. Nous allons vraiment abandonner l’idée de donner de l’argent « à Israël ». Ce que nous allons voir, ce sont des partenariats avec des bailleurs de fonds israéliens et avec le gouvernement israélien pour résoudre des problèmes spécifiques en Israël.
Nous voyons certaines communautés juives se rassembler, en particulier les jeunes sur les campus universitaires, car ils ressentent vraiment la pression de l’antisémitisme. Est-ce l’occasion de parler de financement pour les jeunes juifs ?
Je pense que ce serait une erreur. Les juifs doivent être juifs non pas à cause de l’antisémitisme. Ils doivent avoir des raisons positives d’être juifs. La haine extérieure est un mauvais combustible, comme allumer une cheminée avec du papier. Ça ne tient pas. Pourquoi combattriez-vous l’antisémitisme si vous ne vous souciez pas d’être juif ? Pourquoi défendriez-vous Israël si vous ne voyez pas le lien juif avec Israël si cela ne signifie rien pour vous ? Oui, ce sera une minorité qui sera galvanisée et s’engagera, mais la majorité ne sera pas engagée. S’appuyer sur l’antisémitisme pour construire l’identité juive est une énorme erreur. Je pense que les gens doivent avoir une forte identité juive, sinon ils s’en moqueront.
Alors, quelle forme devrait prendre ce financement de l’identité juive et de l’éducation juive ?
Tout d’abord, rendez-le abordable pour tous ceux qui veulent avoir une éducation juive décente et approfondie. Investissez pour le rendre accessible, abordable et de haute qualité. Avec tout le respect que je dois à l’école hébraïque, elle décourage les gens aujourd’hui. Rendez-le particulièrement significatif et engageant, mais renforcez le contenu, par exemple, dans les camps d’été.
Cela doit également se produire pour les dirigeants communautaires, qui doivent avoir des connaissances juives. Le leadership doit étudier, apprendre, donner du contenu à l’identité juive. Soit dit en passant, l’identité est un sous-produit ; ce n’est pas ton but. Vous ne pouvez pas enseigner l’identité juive à quelqu’un. Mais s’ils pratiquent des rituels juifs, s’ils ont des amis juifs, s’ils connaissent l’histoire juive, s’ils consomment et produisent la culture juive, alors ils auront une forte identité juive.
Cette conférence porte sur les relations Israël-Diaspora. Certains sondages indiquent que les jeunes Juifs ne ressentent pas de lien fort avec Israël. Y a-t-il de la place pour eux dans la vie communautaire juive ?
C’est la faute de la communauté, qui n’a pas fait ce qu’il fallait pour générer cet attachement et cet engagement. Maintenant, remarquez, pour moi, un engagement critique avec Israël est un engagement inestimable et souhaitable. En d’autres termes, si quelqu’un dit : « Je crois en Israël, et je déteste aussi ce que fait le gouvernement », mais qu’il s’y engage – il dit : « Je veux le changer de l’intérieur » – j’embrasse ces gens. Mais ils ont besoin de voir qu’Israël fait partie d’eux. Ça fait partie de leur communauté, même si c’est l’oncle avec qui tu te disputes toujours.
Au fait, quand vous dites que les Juifs américains sont désengagés d’Israël, ce n’est pas vrai. Ce n’est pas ce que disent les sondages. Ce que disent les sondages, c’est que 85 % des Juifs disent qu’Israël est très important pour leur identité juive. Ce sur quoi ils ne sont pas d’accord, c’est sur toutes les politiques d’Israël. Mais c’est sain. C’est en fait une bonne nouvelle. Cela signifie que l’attachement à Israël ne dépend pas du comportement du gouvernement.
Quel est le rôle de la philanthropie dans le changement du statu quo ? Pour impliquer davantage les gens ?
La philanthropie doit passer de la défense d’Israël à l’engagement d’Israël. Le plaidoyer contre Israël ne fonctionne pas toujours. L’engagement d’Israël fonctionne. Et l’engagement ne signifie pas un soutien non critique ; cela signifie être engagé de manière critique. Vous savez, par exemple, des choses qui exposent les gens à la complexité des œuvres d’Israël. Les gens reviennent de ces voyages, de ces programmes, plus engagés et plus engagés. Ainsi, lorsque des dollars philanthropiques sont investis dans la création de sujets de discussion et les gavent de force aux jeunes, cela ne fonctionne jamais. C’est juste que tu gaspilles ton argent. Les gens veulent s’engager selon leurs propres conditions.
Selon vous, quel est le plus grand domaine d’incompréhension entre Israël et la diaspora ?
La plus grande question n’est pas un manque de compréhension. Le plus gros problème est celui de l’apathie. Ce n’est pas que les juifs israéliens ne comprennent pas les juifs américains. C’est qu’ils s’en fichent. Et je pense que c’est le principal problème ici – comment faire comprendre aux gens qu’ils doivent s’en soucier, qu’il est important pour eux de s’en soucier, que cela fait partie de qui ils sont. Je pense que les malentendus ne sont pas si grands. Créer une notion de destin partagé — je pense que c’est important, et c’est ce qui manque. C’est de là que vient l’apathie. Quand on se rend compte qu’on fait partie de la même aventure historique, alors on arrive à de bons endroits.
