Dire que Natan Sharansky a une expérience de l’antisémitisme déguisé en antisionisme serait un euphémisme extrême. En tant qu’ancien « prisonnier de Sion » soviétique, il a passé des années dans des conditions de torture dans le goulag. Il savait que lorsque les dirigeants soviétiques ont commencé à parler de sionisme, tous les Juifs, sionistes ou non, étaient en difficulté. Lorsqu’il a finalement été libéré et a immigré en Israël, il a été surpris de constater le même phénomène. C’est alors qu’il a imaginé son « test 3D » de l’antisémitisme. Elles sont:
- Délégitimation d’Israël
- Diabolisation d’Israël
- Deux poids deux mesures pour juger Israël
Mettez-les ensemble, vous pouvez parier que ce qui est présenté comme une critique d’Israël est en fait de l’antisémitisme. Les 3D sont devenus la base de définitions largement acceptées de l’antisémitisme. Mais la bataille est toujours en cours, dit-il, mais pas avec d’autres nations. Parfois, avec des Juifs d’Amérique qui hésitent à être perçus comme assimilant la critique d’Israël à l’antisémitisme.
Dans cette interview, nous avons discuté de ce dilemme, ainsi que d’autres domaines où Israël et la diaspora se rencontrent.
Cette interview a été condensée et modifiée pour plus de clarté.
Parlons d’abord de certaines similitudes entre votre vie passée en Union soviétique et celle d’aujourd’hui. Une grande partie de la rhétorique antisioniste est en réalité antisémite. Est-ce le même genre de message codé que vous receviez à l’époque soviétique ?
Je pense que maintenant c’est bien pire. En Union soviétique, ce n’était pas un message codé – c’était clair pour tout le monde. Si l’Union soviétique parlait contre Israël, contre le sionisme, alors les Juifs étaient en difficulté, même s’ils n’avaient aucune idée de ce que sioniste voulait dire. Officiellement, bien sûr, il n’y avait pas d’antisémitisme, mais chaque livre sur le sionisme était une collection de vieilles accusations contre les juifs, les Rothschild, le cosmopolitisme juif et tous les clichés de l’antisémitisme classique. Même alors, il était plus confortable de masquer l’antisémitisme avec une rhétorique antisioniste.
Ici, dans le monde libre, il y a une vingtaine d’années, j’ai été surpris de trouver cet antisémitisme. C’est à ce moment-là que j’ai proposé mes principes 3D – pour préciser qu’il y a des moments où la rhétorique antisioniste devient antisémite. J’ai dû le faire parce que j’ai vu que nos partenaires du monde libre étaient toujours très méfiants que nous appelions cela de l’antisémitisme afin d’arrêter la critique légitime d’Israël. Et je dois dire que 20 ans plus tard, la situation est pire. Cette connexion entre l’antisionisme et l’antisémitisme a atteint de nouveaux sommets avec l’embarras de certains juifs à utiliser le mot antisémitisme parce qu’ils ne voulaient pas être soupçonnés d’être en sympathie avec la politique du gouvernement d’Israël.
C’est, je pense, l’un des plus grands défis. Mais dans cette atmosphère de « prise de conscience », de tentatives d’accuser Israël de projet d’apartheid raciste colonial privilégié, les gens ont peur de l’appeler antisémitisme.
En particulier, les jeunes étudiants universitaires subissent de fortes pressions de la part des antisionistes. Comment lutter contre cela au niveau collégial ?
Eh bien, tout d’abord, c’est l’une des raisons pour lesquelles nous avons du mal à reconnaître les définitions. J’ai proposé les 3D, puis est venue la définition internationale de l’antisémitisme, qui inclut tous les 3D. Mais certaines organisations juives disent : « Non, nous ne pouvons pas soutenir cette définition, qui peut être utilisée pour tenter de restreindre la critique d’Israël. Pratiquement tous les grands pays l’ont accepté, mais pour moi, il est très important que les Juifs soient d’accord là-dessus. C’est pourquoi je dis qu’il sera utile d’avoir une définition réelle et claire, ce qui aidera également la jeune génération, qui n’a pas cette expérience du passé.
Deuxièmement, rien ne remplace une connexion avec Israël. En réponse à ce danger de ce qui a commencé à se produire dans les universités, j’ai proposé d’envoyer des boursiers israéliens sur les campus. Il peut s’agir d’Israéliens de gauche très critiques à l’égard d’Israël, ou de n’importe qui d’autre – ils doivent simplement faire l’expérience directe de ce qui se passe réellement en Israël et du type de société unique qu’il représente au Moyen-Orient. Le but de ces programmes n’est pas de montrer à « nos ennemis » que nous ne sommes pas si mauvais, mais aux juifs qu’ils n’ont aucune raison d’avoir honte de leur lien avec le peuple juif et avec Israël.
Pensez-vous que l’Israélien moyen comprend la pression que subissent de nombreux Juifs de la diaspora en termes d’antisémitisme ?
Ceux qui sont intéressés comprendront certainement. Mais cela dit, les Israéliens sont profondément préoccupés par les défis de leur propre pays, qui sont relevés avec succès. Lorsque les gens comparent les attentes des juifs israéliens quant à leur avenir avec celles des juifs américains, leur optimisme est bien plus profond. Les Israéliens sentent qu’ils sont en quelque sorte plus activement impliqués dans la vie juive israélienne, c’est pourquoi il y a des limites à leur sympathie contre l’antisémitisme en dehors d’Israël. Lorsqu’ils entendent « Nous avons de tels problèmes à cause de vous », leur réaction est plutôt négative.
Le BDS (Boycott, Désinvestissement et Sanctions contre Israël) est quelque chose qui rappelle aux Israéliens à quel point cette situation les concerne aussi. Mais même BDS ne nuit pas réellement à l’économie israélienne. Il est très préjudiciable d’essayer de déconnecter la jeune génération de Juifs d’Israël. Et, oui, Israël est concerné. Mais pas aussi inquiets que les dirigeants de la communauté juive américaine.
Il y a un débat interne maintenant qui divise la communauté juive américaine, et c’est la question de savoir si la gauche ou la droite est plus antisémite. Pensez-vous qu’il y a une plus grande menace venant de l’un ou de l’autre côté ?
C’est un débat très dangereux. Car, en ce moment, nous devons clairement avoir une tolérance zéro pour l’antisémitisme. Bien sûr, nous devons partir de notre propre camp. Et c’est ce que je dis. Tous les juifs libéraux : vous devez combattre l’extrémisme sur les campus. Aux juifs du parti républicain : il faut d’abord combattre l’antisémitisme chez les partisans de Trump et l’antisémitisme à droite. Malheureusement, on assiste presque à l’inverse, ce qui ne peut avoir aucun impact contre l’antisémitisme. Donc, notre défi actuel est de savoir comment les gens vont commencer à le combattre dans leurs propres camps.
Vous avez rencontré à peu près tous les présidents américains depuis que vous avez été libéré de l’Union soviétique. Comment classez-vous le président Biden ? Est-ce quelqu’un qui comprend ces problèmes?
Il a un excellent dossier de compréhension et de sympathie. J’ai récemment eu une réunion avec le secrétaire d’État Blinken. Et il n’y avait pas beaucoup de désaccord. Il est facile de parler à cette administration. Le problème est de savoir s’il a suffisamment d’influence. Comme je viens de le dire, chacun doit combattre l’antisémitisme dans son propre camp. J’ai donc été très déçu quand, après Charlottesville, le président Trump aurait dû être le premier à condamner la foule en criant : « Les juifs ne nous remplaceront pas ». Mais c’est la même chose pour l’administration Biden – pour lutter également contre l’antisémitisme soi-disant progressiste. C’est une grande question.
De quoi allez-vous parler à la conférence Z3 Project ? Quels sont les plus grands domaines d’incompréhension ou de défis entre Israël et la diaspora ?
Les deux grands domaines sont le manque de compréhension des défis uniques auxquels Israël, en tant qu’État démocratique, est confronté dans la lutte contre le terrorisme. C’est pourquoi, lorsque nos ennemis nous accusent de tuer des milliers de Palestiniens parce que nous sommes assoiffés de sang, nous pouvons le ridiculiser. Mais quand certains chefs spirituels ou rabbins juifs américains disent : « Vous nous perdez parce qu’en réponse au meurtre de trois garçons juifs, vous avez tué 2 000 Palestiniens », personne de gauche ou de droite en Israël ne peut même comprendre comment des militants juifs peuvent même dire une telle chose. une chose. C’est tellement loin de notre réalité.
L’autre problème est que la société israélienne commence seulement à comprendre que le judaïsme non orthodoxe n’est pas quelque chose contre les juifs. Ce n’est pas un abandon du peuple juif. C’est ainsi que les Juifs survivent aujourd’hui dans la diaspora.
Si vous pensiez un instant que je suis pessimiste, non, je suis un grand optimiste. À cause de mon passé, je suis optimiste, parce que je vis en Israël et qu’Israël est une société très optimiste. En tant qu’ancien prisonnier de Sion et en tant que citoyen d’Israël aujourd’hui, et en tant que personne connaissant le pouvoir du peuple juif et sa solidarité, je suis une personne très optimiste.
