Je me suis réveillé samedi matin dernier avec des images de Charlottesville – avec les récits des chants suprématistes blancs « du sang et de la terre » et « les Juifs ne nous remplaceront pas ». J’ai vu des photos d’hommes blancs en colère avec des croix gammées faisant le salut nazi, leurs visages tordus de rage. En tant que femme juive blanche, j’ai abordé pendant des années le travail de justice raciale en tant qu’« alliée » ou « complice ». Mais ce samedi-là, j’ai pleinement réalisé qu’ils me visaient aussi.
Je suis l’une des organisatrices nationales de la Marche des femmes. Ce travail est ma vie. J’ai rejoint le combat pour la vie des Noirs après le meurtre d’Eric Garner, et je suis resté dans ce combat parce que je crois que lorsque les personnes les plus marginalisées seront en sécurité et libres, nous serons tous en sécurité et libres – y compris les Juifs.
Je crois aussi que si l’antisémitisme est invisiblement systémique, en ce moment il est loin d’être aussi meurtrier pour les Juifs blancs que le racisme anti-noir l’est pour les Noirs, l’islamophobie pour les musulmans ou la déportation des immigrés pour les sans-papiers. Pour cette raison, j’ai toujours hésité à faire pression pour l’inclusion des Juifs en tant que groupe marginalisé dans le mouvement de justice raciale.
Je ne peux pas continuer à hésiter. L’antisémitisme est réel, il est tout autour de nous et il est essentiel au maintien de la suprématie blanche. C’est pour cette raison même que les Juifs doivent être au centre – mais pas au centre – de la lutte pour éradiquer la suprématie blanche. Les Juifs blancs et les institutions juives libérales doivent s’engager dans le mouvement pour la justice raciale et ses priorités actuelles, qui sont centrées sur la destruction de l’anti-noirceur et la lutte contre l’islamophobie, la xénophobie, la transphobie, la misogynie et le fascisme. Et en retour, la gauche doit cesser d’ignorer l’antisémitisme, sans parler de le perpétuer activement.
L’antisémitisme de gauche ne ressemble pas à l’antisémitisme de droite suprémaciste blanc. Nous devrions tous être en mesure de convenir, en particulier après les événements horribles de Charlottesville, qu’il est d’une qualité et d’une ampleur totalement différentes. Il ne devrait pas être question de savoir quelle aile politique pratique la violence motivée par la haine et laquelle ne le fait pas.
Pourtant, les articles de réflexion ne manquent pas ces jours-ci – dont beaucoup de juifs – accusant la gauche de division et de haine. « Quand les progressistes embrassent la haine » de Bari Weiss et « Je n’ai pas marché pour la haine » d’Ann Lewis sont deux des derniers exemples de dirigeants juifs blancs utilisant les mêmes arguments que le mouvement nationaliste blanc utilise pour attaquer les musulmans palestiniens et les Noirs.
Prenez les plaintes concernant Assata Shakur, par exemple. Quand la marche des femmes souhaité Joyeux anniversaire Assata, tout le monde, de Weiss, Lewis et Jake Tapper à Breitbart, a publiquement confié la responsabilité individuelle à Linda Sarsour. Cela ne veut pas dire que Sarsour ne soutient pas Assata. Elle fait. Mais la personne chargée de taper les mots qu’elle trouvait si offensants ? Moi, la femme juive blanche. Je ne vais pas relancer le cas d’Assata. Je maintiens les déclarations de la Marche des femmes et j’appuie celles de Marc Lamont Hill affirmation de l’innocence d’Assata. Ce qui compte ici, c’est que seule Sarsour, l’une des quatre dirigeantes de la Marche des femmes, a été blâmée en raison d’un récit préexistant élaboré par ceux qui l’ont toujours ciblée. En distinguant Sarsour, Weiss et Lewis perpétuent ce récit.
Il ne s’agit pas de rejeter unilatéralement les plaintes d’antisémitisme de gauche. Nous devons avoir des discussions courageuses sur la manière d’identifier et de combattre l’antisémitisme de gauche, mais la patience et la vulnérabilité que ces discussions exigent ne sont pas évidentes dans de nombreux éditoriaux, commentaires, tweets et courriers haineux que j’ai vus. Au lieu de cela, ils contrent les tendances gauchistes pour l’absolutisme avec plus d’absolutisme et très peu de grâce pour des femmes comme Linda Sarsour, Tamika Mallory et Carmen Perez – trois femmes que je connais bien et que j’aime beaucoup – qui, en tant que destinataires d’innombrables menaces de mort, risquent littéralement leur vie pour résister à cette administration.
Sarsour, Mallory, Perez et moi ne sommes pas toujours d’accord sur chaque problème ou ne ressentons pas la même chose pour chaque individu. Parfois, nous disons des choses qui nous font du mal. Il est douloureux pour moi de m’engager lorsque des gens comme Louis Farrakhan perpétuent le même récit de « juifidité mondiale satanique » que les nazis. Il est douloureux pour Sarsour, Mallory et Perez de s’engager lorsque les Juifs de droite utilisent leurs grandes plateformes pour les présenter comme de violents antisémites. Mais nous nous faisons confiance et nous nous respectons – et nous avons foi en notre dévouement commun à la justice et à la libération. Nous sommes attachés à ces discussions malgré notre malaise et nos larmes. Nous sommes capables de nous challenger et d’apprendre les uns des autres. Nous avons décidé d’être courageux et vulnérables ensemble, de dire les choses que nous avons peur de dire parce que nous savons que nous ne leur permettrons pas de briser nos relations ou notre mouvement.
La communauté juive est nouvellement activée après Charlottesville, ce qui est une bonne chose en soi. Mais alors que nous nous engageons maintenant, nous devons nous rappeler que nous ne pouvons pas continuer à compter sur l’héritage d’Abraham Joshua Heschel comme notre billet pour le travail contre le racisme. En tant que communauté, nous avons été désengagés des mouvements pour la justice sociale pendant des décennies. Encore et encore, au lieu de nouer de solides relations personnelles avec les militants contemporains de la justice raciale, les Juifs blancs sont beaucoup trop désireux de critiquer publiquement (et même de saper) le travail antiraciste, et beaucoup plus réticents à se mettre eux-mêmes au travail.
Les personnes de couleur combattent la suprématie blanche depuis des siècles sans répit. Il y a beaucoup de Juifs – y compris des Juifs de couleur – qui font aussi discrètement ce travail depuis des années. Mais les institutions juives dans leur ensemble sont terriblement en retard dans l’ère Black Lives Matter du mouvement de justice raciale. En conséquence, les communautés qui devraient être nos alliées naturelles manquent souvent d’une compréhension complète et nuancée de l’antisémitisme. C’est en partie à cause de notre propre engagement tiède que le mouvement actuel pour la justice raciale n’intègre pas la lutte contre l’antisémitisme.
Le problème de l’antisémitisme de la gauche ne sera pas résolu en abattant les femmes de couleur, qui, pour la première fois, sont reconnues à l’échelle nationale comme des leaders du mouvement féministe. Il existe une voie à suivre, et cela commence par l’établissement de relations; avec les conversations courageuses qui ont lieu au sein de la Marche des femmes lorsqu’une femme juive blanche de Park Slope s’assoit avec une femme noire de Manhattanville, une femme chicana d’Oxnard et une femme musulmane palestinienne de Bay Ridge. Avec les juifs Mizrahi de Jews For Racial & Economic Justice (JFREJ) en partenariat avec Black Lives Matter NYC. Des individus et des communautés travaillant ensemble pour la justice, pas seulement une ou deux fois, mais pendant des années.
Les problèmes les plus urgents pour chacun de nous seront résolus grâce à notre compréhension collective que tant que TOUS les gens ne seront pas libres et en sécurité, personne ne sera vraiment libre et en sécurité. Il est clair que nous n’arrivons nulle part en nous battant les uns contre les autres. Il est clair à quel point nous sommes puissants lorsque nous unissons nos forces.
Nous ne pouvons pas attendre que nos mouvements deviennent parfaits pour les rejoindre. Nous devons quand même les rejoindre et les améliorer nous-mêmes.
