Lecture de la Torah de cette semaine : «Ki Tavo« , tout est question de bénédictions et de malédictions. Si vous suivez les commandements de Dieu, vous serez récompensé par des récoltes, des terres et des bénédictions. Si vous désobéissez, vous aurez la famine, l'exil et bien pire encore.
Mais il y a des moments où ce qui semble être une malédiction se révèle être une bénédiction, et ce qui semble être une bénédiction est en réalité une malédiction. Pensez au roi Midas, qui a réalisé le vœu que tout ce qu’il touche se transforme en or – un vœu qu’il regrettera plus tard.
Nous avons été témoins d’une telle situation cette semaine lors de la campagne électorale, lorsque l’ancien président Donald Trump a tenté de signaler sa solidarité inébranlable avec Israël en guerre et a fini par utiliser des tropes antisémites pernicieux.
Jeudi soir, non pas une mais deux fois, Trump a affirmé que s’il perdait – à nouveau – en novembre, la faute en retomberait sur la communauté juive américaine. « Si je ne gagne pas cette élection, le peuple juif serait pour beaucoup dans cette défaite », a-t-il déclaré.
En tant qu'Américains, en tant que Juifs américains, nous nous sommes habitués aux insultes, aux mensonges et à la politique identitaire clivante de Trump. Des tours de passe-passe rhétoriques astucieux qui servent de couverture aux sifflets à chien dans chaque phrase.
« Il y a des gens bien des deux côtés », a-t-il déclaré à propos du rassemblement de la droite de 2017 à Charlottesville, où les militants scandaient « Les Juifs ne nous remplaceront pas ». Appeler le peuple juif – nous le peuple – « vous le peuple », une accusation acerbe de double loyauté ancrée dans chaque mot.
Il y a aussi les publicités de campagne républicaines ciblant les électeurs musulmans du Michigan, qui mettent en avant la judéité du mari de son adversaire et ses politiques pro-israéliennes.
Au fil des années, j'ai entendu toutes sortes d'excuses. « Il n'a pas vraiment dit ça » (ce que Trump lui-même a prétendu à tort, lors du récent débat présidentiel, à propos de l'incident de Charlottesville). « Il ne le pensait pas vraiment » ou « Ce n'était pas vraiment lui ». Certains diront que « ses petits-enfants sont juifs » comme si cela justifiait tout cela.
Parfois, nous nous disons, et nous disons les uns aux autres, que tout ce que dit Trump est préférable à la haine sourde de l’autre camp – la brigade gauchiste des démocrates de la Chambre des représentants qui ne ménage pas ses critiques à l’égard d’Israël. Beaucoup d’entre nous ont excusé des déclarations blessantes passées en se concentrant sur le fond du problème : « Il est ferme sur Israël et en ce moment, Israël a besoin de tous les amis possibles. » Nous ne manquons pas d’arguments pour justifier l’antisémitisme qui règne parmi nous.
Le plus honteux dans tout cela, c’est que derrière la rhétorique se cache en réalité un véritable débat. À l’occasion de l’anniversaire de l’attentat du 7 octobre, un mois seulement avant nos élections et alors que la guerre entre Israël et le Hamas ne semble pas près de prendre fin, il est légitime et approprié de débattre du candidat ou du parti qui est le meilleur ou le pire pour Israël et pour le peuple juif. Ce n’est pas un débat qui aura lieu dans ma synagogue, mais c’est un débat que les bonnes personnes, les bons juifs et les bons sionistes peuvent mener sans rancune et sans accusations de trahison ou d’antisémitisme.
Il est également raisonnable, compte tenu des similitudes entre leurs positions déclarées – les deux partis soutiennent Israël, s’opposent à l’antisémitisme et recherchent l’autodétermination des peuples juif et palestinien – que les juifs américains fassent leurs choix en fonction de l’économie, de la guerre en Ukraine, de l’environnement ou de dizaines d’autres questions.
Par principe et par principe, je ne soutiens aucun candidat. Mais par principe et par principe, lorsque je constate le comportement d’une personne, y compris d’un candidat à la présidence, qui menace le bien-être du peuple juif, je dois le dénoncer.
Je ne vais donc pas mâcher mes mots. Le président Trump se livre à la forme la plus vilaine d’antisémitisme. Depuis Pharaon, depuis Haman, des dirigeants ont accusé les Juifs de double loyauté, d’être une cinquième colonne, d’être une menace pour le bien-être de la population en général. Et c’est ce que Trump a fait jeudi soir.
L’idée selon laquelle la seule considération d’un Juif américain lorsqu’il se rend aux urnes est Israël est une accusation qui fait penser que les Juifs américains sont des citoyens suspects. L’idée selon laquelle la responsabilité d’une éventuelle défaite devrait être imputée à moins de 2 % de l’électorat – nos 2 % – met le peuple juif en grand danger.
C’est plus qu’une simple plaisanterie. C’est une forme de bouc émissaire préventif visant à effrayer les Juifs pour qu’ils votent pour Trump. Sous couvert de rhétorique et de prétexte de défendre l’État d’Israël, le président Trump a mis en danger le peuple juif. C’est odieux, cela n’a pas sa place dans notre discours national et cela doit être condamné sans réserve par toute personne de conscience.
Pour être clair, je ne soutiens aucun candidat. Je demande simplement à Donald Trump de se rétracter immédiatement et complètement de ce qu’il a dit.
Il y a des bénédictions et des malédictions – certaines bénédictions sont en réalité des malédictions. Cette semaine, Trump a offert des bénédictions fantomatiques à l’État d’Israël, enveloppées dans une malédiction contre le peuple juif. Puissions-nous avoir la lucidité et le courage de voir la différence.
