Marquez votre calendrier : le 7 janvier est la 3e journée annuelle de Bobblehead. D’ordinaire, je prêterais aussi peu d’attention à la Journée nationale de Bobblehead qu’à la « Journée du nom de votre voiture » et à ces divers jours calendaires nationaux promus sur les réseaux sociaux.
Mais en ces temps extraordinaires, je ne peux pas m’empêcher de penser au bobblehead dont j’ai hérité – un stéréotype troublant que j’ai caché à la vue. La poupée est une caricature d’un kippa-Juif aux cheveux noirs avec un nez rouge large et proéminent, des paupières tombantes et des lèvres grasses et épaisses. Cette figurine porte la légende « Have Yamalke sic », une émission télévisée populaire au début des années soixante.
Alors que le kitsch juif peut être humoristique, ce n’est pas toujours une question de rire. De nos jours, alors que l’antisémitisme fait son apparition, nous devons réfléchir sérieusement à la signification intrinsèque de ce qui semble inoffensif. draguer qui orne les étagères de nos maisons, boutiques de souvenirs et pages de médias sociaux.
Nous crions et hurlons lorsque des croix gammées apparaissent sur nos murs, lorsque des épithètes antisémites sont lancées sur les jeux sportifs du lycée et lorsque des livres tels que Mein Kampf ou Les Protocoles des Sages de Sion resurgir dans les rayons des libraires. Pourtant, quand il s’agit de mièvrerie – ou peut-être pas si mignonne – – kitsch juif, nous tendons souvent l’autre joue ou haussons les épaules tchotchkes comme des blagues de mauvais goût.
Plutôt que de rejeter ces articles simplement comme des trucs idiots, nous devons garder à l’esprit les conséquences pernicieuses lorsque des groupes haineux lancent des agressions illustrées, distribuent des mèmes antisémites et publient des tweets diffamatoires qui cracher la haine et encourager le sectarisme. Comme nous l’avons appris lors de la récente campagne présidentielle, les suprémacistes blancs sont extrêmement habiles à utiliser les médias sociaux pour diffuser leur idéologie haineuse, promouvoir un programme raciste et attiser l’antisémitisme et la violence raciale.
L’émergence de la droite alternative en tant que force bruyante et vocale nécessite aujourd’hui une sensibilité accrue aux bobbleheads et autres kitsch disponibles dans le commerce ou affichés sur le Web. Cela comprend une surveillance attentive des objets antisémites et de tous les éléments qui dépeignent et stéréotypent négativement les groupes raciaux, ethniques, minoritaires et marginalisés.
Nous devons également déterminer où tracer la ligne entre l’acceptable et ce qui est carrément offensant ou manifestement antisémite. Une figurine articulée hassidique peut sembler insipide, mais elle fait pâle figure par rapport à l’article annoncé l’année dernière sur un site d’enchères sur Internet comme « une tirelire antisémite à tête branlante » représentant un Juif mendiant.
Les Juifs doivent être hyper-vigilants compte tenu de notre longue histoire avec l’antisémitisme à travers les siècles. Nous connaissons trop bien, par expérience, les conséquences profondes des caricatures antisémites – des images anti-juives au Moyen Âge aux caricatures de Juifs au nez crochu publiées dans Der Stürmer comme matériel de propagande nazie, et plus récemment, les caricatures antisémites des mèmes et des images qui ont contribué à la récente augmentation des incidents antisémites à travers l’Amérique.
Lorsque nous découvrons de tels objets commercialisés ou que nous rencontrons des agressions picturales et verbales de la part de l’alt-right, nous devons agir rapidement, de manière décisive et proactive. En plus de faire connaître ces découvertes, il est important de contacter des groupes de défense des droits de l’homme tels que l’ADL ou le SPLC.
Nous devons également examiner ces éléments de manière critique, à la fois d’un point de vue historique et contemporain. Dans l’environnement d’aujourd’hui, je vois le bobble-head « Have Yamalke Will Travel » comme un objet désagréable et provocateur. Dans les années 1960, les Juifs américains ont peut-être simplement considéré cet objet comme une figurine amusante, peut-être un symbole de l’acculturation juive dans le tissu de la vie américaine – une Amérique où ils se sentaient en sécurité et où ils pouvaient porter leur identité juive, c’est-à-dire kippot, ouvertement et fièrement.
Afficher un objet collant il y a cinquante ans dans l’intimité de sa maison était une chose. Mais à l’ère numérique, une publication en ligne devient virale et peut être partagée instantanément avec des millions de téléspectateurs, y compris des trolls Internet qui utilisent des images picturales pour attiser les flammes. Par exemple, lorsque des groupes juifs ont protesté qu’une tête branlante d’Anne Frank était de mauvais goût, elle est devenue du fourrage pour des sites suprématistes blancs tels que The Daily Stormer, des blogueurs de droite et des trolls Internet qui l’ont utilisée à leur avantage pour vilipender les Juifs et dénigrer l’Holocauste.
Alors, que dois-je faire avec cette tête branlante qui est en ma possession ? Je ne l’affiche certainement pas chez moi. Je n’ai pas non plus l’intention de vendre quelque chose qui pourrait tomber entre de mauvaises mains et être utilisé à des fins sinistres.
Je ne jetterai pas non plus ce modèle à la poubelle en raison de sa valeur historique et éducative – comme moyen d’éduquer sur l’impact des caricatures négatives pour promouvoir la violence raciale, le génocide et les crimes de haine. Au lieu de cela, je prévois de faire don de cet article à une école, un musée ou une organisation de défense des droits de l’homme qui peut utiliser cette pièce comme outil pédagogique.
En tout cas, j’ai appris une leçon importante : le kitsch juif n’est pas un sujet de rire. Pour rester fidèles à nos valeurs juives, nous devons réfléchir à ce qu’il en est réellement.
