Si vous regardez attentivement les images de citoyens israéliens prenant d'assaut une prison et une base militaire pour défendre les soldats de Tsahal accusés de torturer des Palestiniens, vous remarquerez quelque chose d'inquiétant : beaucoup d'entre eux portent des kippas.
Ce n’est pas une coïncidence. La population profondément religieuse d’Israël est en croissance – dans certains cas de manière exponentielle – et une bonne partie de cette population soutient des causes antilibérales.
Ce que les manifestations inquiétantes de lundi ont révélé, c'est que la division profonde et croissante du pays ne concerne pas seulement la politique, mais le judaïsme lui-même.
« Hier a peut-être été notre moment du 6 janvier », a déclaré Dan Ben-Davidun chercheur qui suit les tendances démographiques et sociales d'Israël.
Le foule qui a violé Les attaques contre les bases de l'armée israélienne à Sde Teiman et Beit Lid ont été encouragées par des ministres du cabinet et des membres de la Knesset. La police n'est pas intervenue pendant plusieurs heures, ce que certains analystes ont attribué aux décisions prises par le ministre de la sécurité nationale Itamar Ben Gvir, membre du parti national religieux d'extrême droite.
Les troubles de lundi dernier ont été un exemple particulièrement incendiaire de l'évolution du statu quo, avec des manifestants coiffés de kippas et affrontant des soldats de Tsahal. Mais une récente visite en Israël a révélé des indices de divisions croissantes partout dans le pays.
Lors d'une manifestation organisée le 13 juillet à Jérusalem, des milliers de manifestants ont envahi un carrefour important près des bureaux du Premier ministre et des rues avoisinantes, réclamant un accord immédiat sur la libération des otages. Les manifestants scandaient des slogans – « Nous ne les abandonnerons pas ! Nous ne les abandonnerons pas ! » –, frappaient des tambours et sifflaient sous les yeux de la police.
À proximité, un groupe de contre-manifestation appelé le Forum des Déchus – en hébreu, «HaGevuraLes militants de l’opposition, qui signifient « héroïsme », ont dressé une grande tente blanche, exigeant que le gouvernement ne conclue aucun accord avant que la guerre contre le Hamas ne soit gagnée. Le groupe, fondé par des familles de soldats tombés au combat, dont certains tués dans la guerre actuelle, a affiché sa devise devant la tente, sur laquelle on peut lire : « Leur mort exige la victoire !
Il était évident que si la grande majorité des manifestants en faveur des otages ne portaient pas de kippa, tous les contre-manifestants le faisaient.
Ce qui se passe, c’est qu’au même moment où la population juive orthodoxe d’Israël augmente, l’identification politique de cette population avec la droite et l’extrême droite augmente également.
Une nouvelle étude de Ben-David Institut Shoresh Les chercheurs ont constaté que la famille Haredi moyenne en Israël compte 6,4 enfants, alors que les Juifs laïcs en ont 2 par famille. Le taux de natalité des Haredi est environ trois fois plus élevé que celui des Juifs laïcs.
Si cette tendance se poursuit, la part des Haredim dans la population israélienne doublera tous les 25 ans. En 2023, un peu plus d'un quart des enfants israéliens de moins de 4 ans étaient Haredim.
Les répercussions politiques de cette croissance démographique extraordinaire sont importantes. Institut israélien pour la démocratie Une étude a révélé que la majorité de la population Haredi s’identifiait comme étant de droite ou modérément de droite en matière de sécurité et d’affaires étrangères.
« Nous appartenons au bloc de droite, nous voulons garder la terre d’Israël intacte », a déclaré Yitzhak Goldknopfle président du Judaïsme unifié de la Torah, un parti Haredi, lors d'une conférence en septembre dernier.
Ce bloc de droite, composé de deux partis Haredi et de trois partis nationalistes juifs, a formé une alliance fragile avec le parti Likoud du Premier ministre Benjamin Netanyahu en échange d'un certain nombre de politiques très souhaitées envers les communautés religieuses, notamment des subventions gouvernementales au système d'éducation religieuse, qui n'inclut pas pour la plupart un programme de base d'études laïques.
Bien sûr, tous les manifestants sur les bases militaires n’étaient pas religieux, et la plupart des juifs religieux en Israël et dans le monde ne s’alignent pas sur les idéologies extrémistes et la violence politique. Mais la croissance de la communauté religieuse en Israël et la fusion de la religion avec une forme particulièrement dangereuse de patriotisme d’extrême droite constituent une tendance indéniable.
Un exemple majeur : la croissance de la hardalim mouvement sioniste religieux, une fusion de Haredim et de nationalisme qui s'est développée à partir du mouvement des colons de Cisjordanie. En 2009, quelque 90 000 personnes de la population sioniste religieuse, identifié comme hardalimAujourd'hui, environ 190 000, soit 2% du paysfaire.
Au cours de la guerre de Gaza, les chefs religieux juifs ont célébré la destruction de vies et de biens innocents. À propos de l'invasion de la bande côtière, Rabbin Amihai Friedmanchef spirituel de la base d'entraînement de l'une des principales brigades d'infanterie d'Israël, Il a déclaré aux soldats en novembre qu'en plus du chagrin causé par les victimes et les otages israéliens, la guerre lui avait donné «ce qui est peut-être le mois le plus heureux de ma vie depuis ma naissance.
L'émeute à la base militaire de Sde Teiman s'est produite en réaction à l'arrestation de neuf soldats accusés d'avoir violé une prisonnière palestinienne. Pour ceux qui protestent contre ces arrestations, tenir les soldats de Tsahal responsables d'abus horribles n'est pas une fonction appropriée de la justice ; c'est une trahison de l'idéologie qui, tout simplement, veut que les Juifs israéliens soient au-dessus de toute responsabilité. Parmi eux se trouvait Limor Son Har-Melech, membre de la Knesset, du parti religieux Otzma Yehudit, ou le parti du pouvoir juif, qui a été accusé de viol. rejoint un chœur de voix orthodoxes défendre le viol homosexuel.
« Le peuple d’Israël combat des ennemis extérieurs tandis que des ennemis tentent de le ronger de l’intérieur », a-t-elle déclaré.
Si tout cela semble vaguement familier à un Juif américain, c’est parce que le nationalisme juif en Israël reflète la montée du nationalisme chrétien aux États-Unis.
Le nationalisme chrétien est une réaction à un pays qui devient inexorablement plus diversifié, tolérant et laïc. En Israël, le nationalisme juif est le résultat d’un pays qui devient plus religieux, plus homogène et plus conservateur.
Le nationalisme chrétien et ses troupes de choc trumpistes sont l’agonie d’une version ancienne et bigote de l’Amérique. Mais en Israël ? La montée des suprématistes juifs pourrait annoncer les douleurs de l’enfantement d’un nouveau type de pays.
Dans quelques décennies, a déclaré Ben-David, ces groupes n’auront plus besoin de rejoindre une coalition pour obtenir du financement et du pouvoir.
« La démographie à elle seule garantira qu’ils seront en mesure de mettre fin à la décimation de nos tribunaux indépendants », a-t-il déclaré, « et de mettre fin à la démocratie libérale moderne que nous avons créée ici. »
