« Quand vous lisez son manifeste, il déteste les chrétiens », a déclaré le président Trump sur Fox News, parlant du coupable présumé de l'attaque survenue lors du dîner des correspondants de la Maison Blanche.
Mais Cole Allen, l'homme de 31 ans plaqué au sol du Capitol Hilton, où se tenait le dîner, était, selon les informations du journaliste indépendant Ken Klippenstein, un fervent chrétien, actif dans la communauté chrétienne de CalTech, son alma mater. Et son manifeste, qui commençait par des excuses à « tous ceux dont j’ai abusé de la confiance », remerciait en fait son église et citait la Bible, donnant une justification théologique à ses efforts.
« Réfutations des objections », écrit-il dans son manifeste bien présenté, partant de l’idée qu’« en tant que chrétien, vous devriez tendre l’autre joue ». Cela, a-t-il soutenu, ne s'applique pas lorsque quelqu'un d'autre est opprimé et, en fait, « tendre l'autre joue lorsque *quelqu'un d'autre* est opprimé n'est pas un comportement chrétien ».
Plus tard, il s'est tourné vers la citation « cédez à César ce qui est à César » qui vient des évangiles. (Cette phrase apparaît dans Matthieu, Marc et Luc.) Cette citation est généralement interprétée comme signifiant que les chrétiens doivent obéir au gouvernement de leur temps, ou que les questions terrestres – comme, dans le contexte biblique, les impôts – ne concernent pas Dieu. Trump, écrit Allen, n’est pas un empereur suprême comme César, mais plutôt soumis à l’État de droit. « Dans la mesure où les représentants et les juges ne respectent pas la loi, personne n'est tenu de leur céder quoi que ce soit », écrit-il.
Même si les gens peuvent avoir des objections théologiques avec ces arguments, ils viennent clairement d’un engagement avec le christianisme. Alors pourquoi Trump a-t-il présenté l’attaque d’Allen comme étant spécifiquement une attaque contre les chrétiens ?
Trump a signé une directive de sécurité nationale en septembre de l’année dernière, déclarant que « l’anti-christianisme » ainsi que « l’hostilité envers ceux qui ont des opinions américaines traditionnelles sur la famille, la religion et la moralité » sont des fils conducteurs du terrorisme intérieur. La directive décrivait une nouvelle stratégie consistant notamment à enquêter sur toute personne ou organisation susceptible de tomber sous le coup de ce nouvel ensemble de priorités en matière de terrorisme intérieur, afin « d’intervenir dans les complots criminels avant qu’ils n’aboutissent à des actes politiques violents ». Une grande partie de la directive est axée sur la surveillance de la parole.
Diriger l’attention vers un sentiment de persécution a pour fonction d’unir une base MAGA de plus en plus divisée, dont certains se disputent sur la manière dont leur christianisme dicte leur réponse à Israël et à la guerre en Iran.
Certains hommes politiques chrétiens de droite, comme Ted Cruz et Mike Huckabee, affirment que leur christianisme exige qu’ils soutiennent Israël. Le secrétaire à la Guerre Pete Hegseth cite régulièrement sa religion pour justifier les guerres américaines, notamment celle en Iran.
Mais un nombre croissant d’autres personnes, y compris des têtes parlantes comme Candace Owens et Nick Fuentes, ainsi que l’ancienne députée Marjorie Taylor Greene – autrefois une fervente partisane de Trump – ont déclaré que leur foi exige qu’ils s’opposent aux guerres du gouvernement et à son soutien à Israël.
C’est un problème pour Trump, qui a été élu avec le soutien d’un solide réseau de dirigeants chrétiens conservateurs, de groupes de réflexion et de PAC. De nombreux partisans de Trump ont d'abord été attirés par lui pour des raisons religieuses et ont longtemps parlé de lui en termes de faveur de Dieu, le comparant à des personnages bibliques tels que le roi Cyrus et le roi David ou citant la survie de Trump à la tentative d'assassinat au cours de sa campagne comme un signe de la protection personnelle de Dieu.
En invoquant une autre attaque contre lui comme une attaque contre tous les chrétiens, Trump espère peut-être détourner sa base de ses querelles à propos d’Israël et des Juifs, et les réunir contre un ennemi commun – à savoir, une association nébuleuse de personnalités censées détester le christianisme ou vouloir contrôler violemment leurs croyances. Peut-être espère-t-il qu’aucun d’entre eux ne lira le manifeste d’Allen et n’arrivera à la conclusion qu’il est en fait l’un d’entre eux.
