Par le rabbin Asher Sofman26 juin 2024
Bien que les définitions de l'équité varient, ma compréhension la plus élémentaire de celle-ci est mieux illustrée par un graphique créé par l'artiste Angus Maguire pour l’Institut Interaction pour le changement social. Le graphique largement partagé établit une distinction simple entre l’égalité et l’équité à travers trois personnes regardant un match de baseball par-dessus une clôture. Du côté de l’image démontrant « l’égalité », chaque spectateur dispose d’une caisse sur laquelle se tenir. Chaque caisse propulse les individus les plus grands et de taille moyenne suffisamment haut pour voir le jeu, mais laisse la personne la plus petite coincée en dessous, sans ligne de vue.
Dans la version « actions » de la scène, le personnage le plus petit reçoit deux de ces caisses tandis que le plus grand s'en prive. Cette configuration place toutes leurs têtes à la même hauteur au-dessus de la clôture ; tous peuvent voir le diamant. Répartition intentionnelle et inégale des outils – c'est-à-dire les caisses – offrent un accès égal au but: le plaisir du jeu. Je dirais même que cela produit un bénéfice encore plus grand. Au-delà du plaisir de regarder le jeu, ils partagent désormais l'expérience de regarder le jeu ensembleavec le potentiel de construire une relation à travers une expérience partagée.
Qu’est-ce que la communauté sinon les expériences partagées, les relations partagées, les pratiques partagées, les histoires ou les valeurs partagées à travers le temps et l’espace ? Quel est le but de notre communauté juive sinon d'être le fondement d'une vie partagée, d'offrir ces mêmes temps, espaces et choses sacrées à travers lesquels les Juifs s'engagent dans l'acte relationnel d'être juif ?
L’œuvre du rabbin Mordecai M. Kaplan, qui a profondément influencé la pensée juive moderne sur l’appartenance à un peuple, insiste sur le fait que la communauté est tout aussi essentielle à l’épanouissement de l’individu que l’individu l’est à l’existence de la communauté. Que signifie alors le fait que nos communautés ne soient pas équitables, que les personnes qui créent et entrent en contact avec nos mouvements et nos congrégations ne trouvent pas un accès égal aux sources de connexion et de sens qu’elles recherchent ?
Je parlerai d'expérience, en tant que juif transgenre à moitié philippin qui est entré dans des synagogues et des classes de séminaire qui se pensaient inclusives. C'est profondément évident lorsqu'un espace, qu'il soit physique ou métaphorique, n'a pas été construit en pensant à moi. Il se peut que vous n’ayez aucun moyen d’entrer – littéralement, pour beaucoup de personnes ayant un handicap visible, invisible et financier ou qui se retrouvent refoulées. Et même si on vous fait signe à la porte, même si vous êtes chaleureusement enveloppé parmi votre peuple depuis des lustres, un commentaire négligent – ou, pire, une inconscience à long terme, des programmes qui ne tiennent pas compte de vos besoins et de vos expériences, des obstacles construits sur des hypothèses – pourraient vous exclure du projet de communauté. Soudain, la clôture se présente devant vous. Parfois, il est possible de revenir dans le rythme, mais cette prise de conscience vous oblige à recalibrer votre compréhension de qui toi sont alors que le groupe continue de graver dans le nous expérience. Parfois, pour certaines personnes, il n’est pas possible de revenir en arrière.
C’est pourquoi j’espère que chaque communauté, chaque peuple, chaque organisation et institution – tant juive que civile – s’engage consciemment en faveur de la justice, de l’équité, de la diversité et de l’inclusion. Même en sachant que nous recréons une communauté à chaque fois que nous y pénétrons, nous vivons toujours dans des bâtiments, des gens, des espaces d'idées et des modes de pensée qui ne nous offrent pas un accès égal à notre propre appartenance et à notre valeur personnelle en leur sein. À moins que nous ne choisissions activement de remédier à ces inégalités, nous ne parviendrons pas à remplir la mission fondamentale de la communauté juive. « Le salut n'est possible que grâce à une communauté fondée sur la poursuite du bien commun dans un esprit de justice et d'égalité », écrit Kaplan dans Le judaïsme en tant que civilisationLorsque nous distribuons nos caisses en vue d’une expérience de vie partagée, nous avons tous de bien meilleures chances de la voir.
« Moving Through the Wilderness : Recommitting to Equity After 10/7 » est un recueil de brefs essais nés d'Elevate : An Executive Leadership Equity Accelerator. Elevate a été lancé en mai 2023 et sa première cohorte était composée de onze PDG d'institutions juives influentes, attachés à la valeur juive et à la responsabilité d'équité au sein de notre communauté. L'idée de ce projet est née à Montgomery, en Alabama, lors de l'une des réunions en personne d'Elevate au début de 2024. Pour en savoir plus sur Elevate et les cofondateurs et dirigeants du programme, Gamal J. Palmer et Catherine Bell, cliquez sur ici.
Moving Through the Wilderness est présenté en partenariat avec le La Lettre Sépharade, la principale voix du journalisme juif. Lisez plus d’essais dans la collection.