Qu’ont en commun la violence écoeurante contre les supporters de football israéliens à Amsterdam, une lettre récente signée par des milliers d’auteurs s’engageant à boycotter les institutions culturelles israéliennes et une nouvelle politique israélienne visant à expulser certains proches de terroristes condamnés – y compris des citoyens ?
Ils s’engagent tous dans une punition collective, traitant les individus comme interchangeables avec un tout national, racial ou religieux. Dans tous les cas, l’action est discriminatoire et représente une interprétation erronée fondamentale du concept de complicité.
Pour le Hamas et ses défenseurs, les civils israéliens massacrés le 7 octobre, y compris des enfants et des militants pacifistes, ont servi de substitut à tout ce qu’Israël a jamais fait. Certains ultranationalistes messianiques en Israël affirment tout aussi scandaleusement que les civils palestiniens à Gaza ne peuvent être distingués de leurs dirigeants terroristes.
Dans les deux cas, le simple fait d’exister en tant qu’Israélien ou Palestinien est perçu par certains comme une forme de complicité qui excuse ensuite de terribles souffrances. L’oppression israélienne des Palestiniens et le terrorisme palestinien contre les Israéliens sont tous deux des phénomènes réels. Mais nous devons nous méfier de la fréquence à laquelle de véritables méfaits sont transformés en excuses pour cibler des personnes qui n’y sont pour rien. Et nous devrions être très sceptiques lorsque des procureurs autoproclamés, prenant les choses en main, se soustraient à une procédure régulière.
Ce qui nous amène d’abord à Amsterdam.
Suivant une longue tradition de racisme dans le football israélien, certains supporters du Maccabi Tel Aviv ont entonné un chant anti-arabe jeudi avant le match de l'équipe contre l'équipe néerlandaise de l'AFC Ajax. Ils ont escaladé les murs pour retirer les drapeaux palestiniens et en ont brûlé un dans la rue. Ceux qui ont participé à ce comportement honteux méritent d’être punis – par les autorités néerlandaises, par la Ligue Europa et, dans un monde idéal, par le Maccabi Tel Aviv lui-même.
Pas par des justiciers qui ont blessé au moins 10 Israéliens lors du déchaînement antisémite qui a suivi.
Reportage d'un journal israélien Haaretz suggère que « de nombreuses attaques semblaient être des embuscades planifiées, les attaquants attendant à différents endroits de la ville pendant que les supporters revenaient du match en train ».
Ce qui suivit fut épouvantable. Un père et son fils ont été attaqués par une quinzaine de jeunes hommes arabes, certains avec des couteaux et des gourdins. Un autre homme a reçu des coups de poing au visage et des coups de pied dans le ventre. Un autre encore a déclaré à la BBC que ses assaillants avaient crié « Juif, Juif, Tsahal, Tsahal », tandis que d’autres attaquants auraient affirmé : « ceci est pour les enfants ».
À Amsterdam. En 2024.
Les scènes de Juifs pourchassés par des foules violentes rappellent ce que ma grand-mère a vécu lorsqu'elle était enfant dans la Pologne des années 1930, lorsque les habitants chassaient les Juifs avec des bâtons et des couteaux alors qu'elle s'enfuyait, fermait les stores et se cachait jusqu'à ce que le danger soit passé. Vivez assez longtemps et les fantômes du passé redeviennent réels.
Aussi lâches que soient les tentatives de justification de la violence. « Si vous vous présentez dans une ville étrangère et scandez « Mort aux Arabes » et que vous vous faites ensuite botter la tête, vous obtenez ce que vous méritez », a écrit un utilisateur sur X, un argument que j'ai vu beaucoup d'autres faire valoir. Même si vous acceptez cette logique – qui nécessite de croire que la rhétorique raciste est punie de manière appropriée par une violence physique incontrôlée – il n’existe jusqu’à présent aucun récit d’agresseurs demandant : « Avez-vous brûlé un drapeau palestinien ? Chanter un chant raciste ? Tuer personnellement des civils palestiniens à Gaza ou en Cisjordanie ?
Ce qu'ils ont demandé, c'est plutôt de voir les passeports des gens. Ils ont demandé s'ils étaient juifs. Ces justiciers antisémites étaient prêts à traiter n’importe quel Juif ou Israélien – peu importe qui il était ou ce qu’il faisait – comme un remplaçant politique pour un groupe de fans racistes et pour l’État lui-même.
Ce qui nous ramène à la récente lettre, signée par plus de 5 500 auteurs et professionnels du livre, s'engageant à boycotter les institutions culturelles israéliennes – ainsi qu'à la nouvelle politique israélienne d'expulsion des proches des terroristes condamnés.
La lettre et la nouvelle loi promettent de sanctionner uniquement ceux qui le méritent réellement – sans établir de garde-fous sur ce que signifie « le mériter ». Dans les deux cas, comme à Amsterdam, ces promesses sont vides de sens.
La lettre indique que « les institutions culturelles israéliennes, travaillant souvent directement avec l’État, ont joué un rôle crucial pour obscurcir, déguiser et masquer la dépossession et l’oppression de millions de Palestiniens ». Ses signataires se réservent le droit de « s’interroger » sur la relation de ces institutions avec « l’apartheid et le déplacement » et de refuser de travailler avec ceux qui sont « complices ».
Quelles institutions culturelles ? Comment, exactement, ont-ils été complices ? Quelle est la rubrique que ces auteurs utiliseront pour « interroger » cette complicité ? Pas de réponses – juste le sentiment qu’être Israélien est moralement mauvais.
Tout comme les attaquants d’Amsterdam, les auteurs ne montrent aucun intérêt réel pour une procédure régulière. Au lieu de cela, le programme qu’ils exposent – y compris l’engagement de travailler uniquement avec des institutions israéliennes qui reconnaissent publiquement « les droits inaliénables du peuple palestinien » – ressemble à des serments de loyauté. Si vous pensez qu'il serait horrifiant d'exiger qu'une personne musulmane dénonce le terrorisme du Hamas avant d'entrer dans un espace public, vous devriez également trouver cette lettre horrifiante.
Les actions passées de certains des signataires les plus notables, comme Sally Rooney, qui a refusé que son œuvre soit traduite en hébreu, indiquent également une croyance implicite selon laquelle chaque Israélien est un remplaçant dans un vaste conflit, tout comme ils l'étaient. dans les rues d'Amsterdam jeudi soir. Existe-t-il une action dont une langue elle-même peut se rendre coupable ?
La loi sur l’expulsion, pour sa part, prévoit qu’elle sanctionnera les proches des terroristes qui étaient au courant d’une attaque à l’avance et ne l’ont pas signalée, ou qui ont « exprimé leur soutien ou leur identification à un acte de terrorisme ». Mais les allégations de « soutien » et d’« incitation » ont été constamment exploitées par le gouvernement et les institutions israéliennes, notamment en emprisonnant une étudiante arabo-israélienne à cause des histoires qu’elle a publiées sur Instagram le 7 octobre ; le licenciement ou la suspension aveugle de dizaines d’éducateurs ; et la démolition brutale des maisons familiales palestiniennes en Cisjordanie. Il n’y a aucune raison de croire que l’application de cette loi impliquera plus de nuances – ou une procédure plus régulière que celle que les attaquants d’Amsterdam ont pratiquée jeudi soir.
Quiconque étend ainsi le sens de la complicité porte atteinte à notre vie civique commune. Qu'il s'agisse des Palestiniens punis pour le terrorisme du Hamas ou des Israéliens pour les crimes du Premier ministre Benjamin Netanyahu, aucun individu, jamais et nulle part dans le monde, ne devrait être confronté à la violence ou à l'opprobre simplement à cause d'un groupe auquel il appartient, d'une langue qu'il parle. , ou les actions de leurs dirigeants.
