Vendredi dernier, au début du Shabbat, le dirigeant travailliste britannique Jeremy Corbyn a publié un éditorial dans The Guardian face aux accusations d’antisémitisme sous sa direction en tant que chef du parti.
Ce qui commence comme une lettre d’entente accueillante se transforme rapidement en un exercice de distorsion et d’excuses.
Au lieu de reconnaître le traumatisme que lui et plusieurs membres clés de son parti ont causé à la communauté juive britannique, Jeremy Corbyn rejette les critiques comme une « rhétorique surchauffée ». Il minimise la gravité du problème et rejette tout le blâme sur ses collègues tout en n’assumant aucune responsabilité personnelle pour son rôle dans ce gâchis. Il omet également les mots les plus importants de toute lettre d’excuses : les mots « désolé » ou « présentez-vous des excuses ».
En termes simples, Jeremy Corbyn est en train d’allumer des Juifs.
Pour une personne ayant une histoire longue et sans ambiguïté d’association avec des antisémites, se récuser de tout acte répréhensible est exaspérant. Comme tout maître manipulateur, Corbyn utilise sa position de pouvoir pour déformer la réalité et faire ressembler les victimes aux agresseurs, et les agresseurs aux victimes. C’est la même tactique que les agresseurs sexuels utilisent pour renforcer le traumatisme de leurs victimes, ce qui amène ces personnes à remettre en question leur mémoire et leur perception de ce qui s’est réellement passé.
L’effacement de l’abus est souvent aussi dérangeant que l’abus lui-même. C’est le genre de manipulation nous avons vu de Trumpmais on attend plus du leader progressiste (et peut-être du prochain Premier ministre) du Royaume-Uni
Pour un peu de contexte, voici quelques-uns des incidents d’antisémitisme les plus troublants de Corbyn :
1) Il s’est associé à un groupe niant l’Holocauste pendant 10 ans.
2) Il a qualifié le Hamas et le Hezbollah de ses « amis ».
3) Il a organisé un événement où Israël a été comparé aux nazis.
4) Il a parrainé une conférence qui s’est engagée à « éradiquer le sionisme ».
5) Il a appelé à ce que le Hamas soit retiré de la liste britannique des organisations terroristes interdites.
6) Il a été découvert qu’il était membre de trois groupes Facebook antisémites secrets.
Il n’est pas difficile de comprendre pourquoi la communauté juive ne lui fait pas confiance. Sous sa direction, il a contribué à élever l’antisémitisme dans le discours politique dominant, faisant du Parti travailliste celui qui irradie la haine envers les Juifs.
La raison pour laquelle il aborde cette question – pour la deuxième fois en environ trois mois – est que le Parti travailliste refuse d’adopter la définition de l’antisémitisme de l’IHRA dans son intégralité, choisissant plutôt de modifier les sections relatives à Israël.
Corbyn affirme que seulement « la moitié d’un exemple sur 11 » a été modifié, mais ce n’est pas vrai. Le Parti travailliste a supprimé 4 des 11 directives, à savoir :
1) Comparer les politiques israéliennes contemporaines à celles des nazis.
2) Suggérant que les Juifs de la diaspora sont plus fidèles à Israël qu’à leur pays d’origine.
3) Tenir Israël à des normes différentes de celles des autres pays démocratiques.
4) Nier que le peuple juif ait le droit à l’autodétermination – par exemple, « en prétendant que l’existence d’un État d’Israël est une entreprise raciste ».
En n’incluant pas la définition dans son intégralité, le Parti travailliste édulcore les directives originales et protège les personnes ayant une haine vile envers Israël d’être correctement dénoncées comme antisémites. Corbyn affirme que leurs révisions visaient simplement à protéger la liberté d’expression en ce qui concerne la critique d’Israël, mais les directives de l’IHRA stipulent déjà que des critiques « similaires à celles formulées contre tout autre pays ne peuvent être considérées comme antisémites ». Ainsi, pour eux, ressentir le besoin de réviser davantage suggère qu’ils ont un problème plus important que de simplement critiquer les politiques du pays.
Ceci est particulièrement accablant pour les Juifs britanniques car 90% d’entre eux soutiennent le droit d’Israël à exister en tant qu’État juif.
L’incapacité de Corbyn à résoudre ces problèmes a été dénoncée par la communauté juive, y compris le Conseil des députés des Juifs britanniquesle Jewish Labour Movement, les trois principaux journaux juifs, ainsi que par 68 rabbins britanniques qui ont signé une lettre de condamnation.
Dans son éditorial, Corbyn affirme qu’il veut dialoguer avec les dirigeants juifs pour arranger les choses, mais il ignore le fait que les organes communaux juifs essaient de le faire depuis des mois – pour être rejetés par Corbyn lui-même. En avril, il a quitté une réunion parlementaire sur l’antisémitisme. En mai, le Mouvement travailliste juif s’est vu interdire d’assister à la réunion du NEC sur l’antisémitisme. Et en juillet, il a choisi de ne pas assister à la réunion d’urgence du PLP sur le même sujet.
Il a cependant rencontré l’émir du Qatar, qui a été accusé d’avoir acheminé des millions de dollars vers des régimes terroristes et criminels à travers le Moyen-Orient. Si Corbyn valorise le dialogue, pourquoi a-t-il ignoré les appels de la communauté juive à chaque occasion ?
Il n’y a tout simplement pas d’autre mot : il ment.
Son éditorial se lit comme le poème « La prière du narcissique »:
Cela ne s’est pas produit.
Et si c’était le cas, ce n’était pas si mal.
Et si c’était le cas, ce n’est pas grave.
Et si c’est le cas, ce n’est pas ma faute.
Et si c’était le cas, je ne le pensais pas.
Et si je le faisais…
Tu le méritais.
En règle générale :
Lorsque la majorité d’un groupe marginalisé dit que quelque chose est sectaire, vous devez écouter.
Si une personne gay dit que quelque chose est homophobe, vous devriez l’écouter.
Si une personne de couleur dit que quelque chose est raciste, vous devriez écouter.
Si un musulman dit que quelque chose est islamophobe, vous devriez écouter.
Si une femme dit que quelque chose est sexiste, vous devriez écouter.
Et si une personne juive dit que quelque chose est antisémite, vous devriez aussi écouter.
Le slogan du Parti travailliste est peut-être « Pour le plus grand nombre, pas pour le petit nombre » – mais jusqu’à ce qu’ils résolvent cette crise, cela commence à ressembler à « Pour le plus grand nombre, pas pour les Juifs ».
