En tant que juif américain et candidat au poste de contrôleur de l’État de New York, je souhaite expliquer pourquoi je me suis engagé, dans le cadre de ma campagne, à céder cette participation.
Nous venons de terminer la célébration de la Pâque, l'histoire essentielle de la liberté de notre peuple. C'est aussi une histoire de calcul. En lisant le livre de l’Exode, nous apprenons qu’une marche qui aurait normalement duré quatre semaines a duré 40 ans alors que nos ancêtres luttaient contre Dieu et les fausses idoles, entre eux et contre eux-mêmes. Parce que la libération a nécessité un jugement – une génération entière – pour que les enfants de ces réfugiés puissent comprendre que la liberté n’accompagne pas seulement le pouvoir mais aussi la responsabilité.
Cette Pâque nous a donné de nombreuses raisons de prendre en compte notre propre pouvoir et notre propre responsabilité.
Notre pays est en guerre. Encore. Notre président a transformé des agents portant des masques et des fusils contre notre propre peuple. Nos politiciens parlent dur dans des chambres d’écho conçues pour résonner de plus en plus fort.
Et en tant que Juifs américains, beaucoup d’entre nous comptent également sur Israël.
Lorsque j’entreprends ce calcul, un mot répété rituellement lors de notre Seder me vient à l’esprit : « dayenu ». Un mot si sacré pour moi – signifiant « cela nous aurait suffi » – qu’il est gravé sur l’étoile de David que je porte autour du cou.
Mais ça a sonné différemment pour moi cette année. Au lieu d'entendre « dayenu » comme une expression de gratitude pour chaque étape de la délivrance de Dieu, le mot m'a frappé comme un coup de shofar perçant, criant : « Assez, c'est assez !
Quand est-ce que c'est suffisant aujourd'hui ?
En réponse au massacre de ses civils par le Hamas le 7 octobre 2023, Israël a déclaré qu’il ferait ce que n’importe quel pays ferait : se défendre et récupérer ses otages. Mais le gouvernement de Netanyahu est allé bien plus loin que cela. Il a libéré une puissance meurtrière écrasante, laissant des dizaines de milliers de civils palestiniens morts et des millions d’autres déplacés et démunis. Il a rasé une étendue de terre de la taille de Brooklyn et du Queens – larguant presque autant de bombes dans cet espace surpeuplé au cours de la première semaine de combat qu’il n’en est tombé pendant une année entière de guerre américaine en Afghanistan.
Il a également parrainé une expansion nouvelle et brutale des colonies en Cisjordanie ; Rien que cette semaine, le gouvernement a approuvé 34 nouvelles colonies. Et ils ont maintenant envahi le Liban après avoir rejoint les États-Unis dans une guerre de bombardements contre l’Iran.
Les images du massacre et des traumatismes perpétrés par le Hamas me hantent. Mais les valeurs juives avec lesquelles j'ai grandi – comme tikkoun olam (réparer le monde) et ha lachma anya (l'appel du Seder à offrir ce que nous avons à ceux dont les besoins sont les plus grands) – ne pourrait jamais justifier de répondre à ce traumatisme avec une cruauté aussi écrasante. Nous avons été témoins de blocus et de famine ; la coupure des fournitures médicales ; et le meurtre et le déplacement d’enfants et de familles.
L’État de New York ne doit plus permettre ou être complice d’une telle misère humaine.
Nous pouvons et devons nous départir de la participation de notre fonds de pension public dans le financement du gouvernement israélien et de tous les autres gouvernements étrangers. (L’État de New York détient des participations dans seulement trois autres pays : l’Arabie Saoudite, la Jordanie et le Canada, un degré de sélectivité qui suggère l’absence de stratégie cohérente). Et nous pouvons le faire maintenant au lieu d’attendre des décennies que ces obligations arrivent à échéance, comme l’ont proposé certains de mes adversaires lors de cette primaire.
Cela a un sens financier et moral. Le montant record de la dette israélienne accumulée par DiNapoli – elle représente actuellement 80 % de toute la dette publique étrangère détenue par notre fonds de pension – pose un risque de concentration.
Mais au-delà du risque de concentration, il doit y avoir un moment où nous atteignons notre propre limite, où nous disons que ça suffit. Sinon, nous perdons ce que signifie être humain. En tant qu'humains, avec la liberté que Dieu nous a donnée et la responsabilité qui en découle, nous sommes confrontés à la réalité selon laquelle les politiques impitoyables du gouvernement de Netanyahu représentent une catastrophe morale et que l'État de New York ne peut pas continuer à les financer.
Les paroles d’Exode 23 :9 sautent de la page : « Vous n’opprimerez aucun étranger, car vous connaissez le cœur de l’étranger, puisque vous avez été étrangers au pays d’Égypte. » C’est notre appel, en tant que Juifs, à nous battre pour l’étranger où qu’il se trouve.
Si vous avez le pouvoir de faire quelque chose, faites-le. Et si vous n’avez pas le pouvoir, vous vous battez pour l’obtenir.
