(La Lettre Sépharade) — À Jérusalem, un service a omis le bruit associé à la fête afin d’accueillir les soldats traumatisés par des mois de guerre. À Tel Aviv, des boulangeries vendaient une friandise triangulaire renommée en hommage à un méchant contemporain, le chef du Hamas. Et dans les communautés juives du monde entier, des costumes et des cadeaux de Noël ont rendu hommage aux plus de 130 captifs israéliens restés à Gaza.
Ces ajustements marquent quelques-unes des nombreuses façons dont Pourim, une fête juive généralement fantaisiste qui célèbre une victoire ancienne sur une menace de génocide, a pris une forme différente cette année en raison de la guerre en cours et de la crise des otages qui menace Israël et les communautés juives du monde entier.
De nombreuses communautés ont poursuivi les réjouissances attendues de la fête, avec des synagogues organisant des carnavals de Pourim pour les enfants et, dans certains cas, des fêtes débauchées pour les adultes. Les Spiels, ou pièces de théâtre festives racontant l'histoire de Pourim, s'inspirent d'un large éventail de thèmes du moment, notamment Barbie et Taylor Swift. En Israël, les rues se sont remplies comme d'habitude d'enfants costumés.
Mais certains signes laissent penser qu’il ne s’agit pas d’un Pourim typique, à commencer par les hamantaschen vendus en Israël cette année. Le nom hébreu des biscuits est « Oznei Haman » ou les oreilles de Haman, du nom du méchant de l'histoire de Pourim. Cette année, certaines boulangeries les ont rebaptisés « Oznei Sinwar », une référence à Yahya Sinwar, le chef du Hamas (notamment aux grandes oreilles) crédité d’avoir organisé l’attaque du 7 octobre contre Israël qui a déclenché la guerre actuelle.
Dans les jours précédant et incluant la fête, la guerre s'est fait sentir de différentes manières. Certains se demandaient comment célébrer à un moment aussi triste. Certains se sont penchés sur les implications contemporaines d’un chapitre de l’histoire de Pourim qui suggère que les Juifs, autrefois sauvés dans la Perse antique, ont exigé une vengeance brutale. Et certains ont incorporé les thèmes et les traumatismes de la guerre dans leurs costumes et pratiques de Pourim.
Après qu’un ancien soldat ait posté sur le groupe Facebook local Secret Jerusalem qu’il recherchait un service de Pourim discret – « Assez de temps au combat et j’ai juste besoin d’un service tranquille » – Habad de Rehavia a ajouté un service sans bruit à ses plans. En raison d'un verset du Rouleau d'Esther concernant les « villes fortifiées », Pourim est célébré un jour plus tard à Jérusalem que dans le reste du monde ; La ville a organisé lundi son premier défilé officiel de Pourim, pour la première fois depuis plus de quatre décennies, même si la fréquentation aurait été inférieure aux prévisions.
Dans les publications sur les réseaux sociaux affichant des costumes de Pourim, un nombre inhabituel de soldats ont pu être aperçus parmi les pirates, la reine Esther et les astronautes lors des défilés d'enfants. Rachel Edri, devenue célèbre après avoir offert des biscuits à ses ravisseurs du Hamas en octobre, a partagé des photos de plusieurs personnes de tous âges habillées comme elle.
D’autres cherchaient à profiter de cette fête pour galvaniser le soutien à la libération des otages. Célébrant au Texas, les influenceurs ont surnommé That Jewish Family sur Instagram habillés tout de jaune en clin d'œil aux rubans jaunes qui représentent désormais les otages. De nombreuses personnes ont publié sur les réseaux sociaux des photos de Kfir et Ariel Bibas, les jeunes frères qui sont les seuls enfants restés à Gaza, dans leurs costumes de Batman de l'année dernière ; un rassemblement à New York a vu les participants se déguiser en Batman en l'honneur de la famille Bibas. Et Melinda Strauss, une influenceuse orthodoxe de la région de New York, a publié des photos de mishloach manot, les cadeaux alimentaires traditionnels offerts lors de la fête, accompagnées de noms d'otages à garder à l'esprit ; elle avait elle-même confectionné un gâteau à l'érable adoré d'une mère assassinée le 7 octobre pour l'offrir à ses propres amis.
Certains participants portaient des costumes lors du rassemblement hebdomadaire du samedi soir à Tel Aviv pour attirer l'attention sur les otages. Une femme a transformé l'affiche emblématique des otages en costume pour elle-même, dans le but d'étendre l'effort de sensibilisation sur les affiches au sujet des prisonniers restants à un moment où Israël négocie pour la libération d'un plus grand nombre d'entre eux. Pendant les vacances, des informations ont été divulguées selon lesquelles Israël aurait proposé de libérer 800 prisonniers pour assurer la sécurité de 40 otages lors d'un éventuel cessez-le-feu. Les responsables estiment apparemment que les chances d’un éventuel accord sont égales.
Malgré les ajustements apportés à la fête, les célébrations ont suscité des tensions chez ceux dont le chagrin reste vif.
« Je ne fais pas Pourim cette année. C'est ça. Je n'avance pas. Cela semble trop cruel », a écrit Elana Sztokman, anthropologue, éducatrice et activiste israélienne, dans son bulletin Substack. Elle a déclaré que ces vacances l'avaient rendue encore plus consciente du fait que les dirigeants israéliens n'avaient pas agi de manière aussi agressive qu'elle et beaucoup d'autres le souhaiteraient pour obtenir la libération des otages.
« Le peuple juif existe-t-il même si certaines personnes sont en quelque sorte remplaçables ? Sacrifiable ? Ou bien le peuple et la communauté ne sont-ils que des fictions que nous ne cessons de nous raconter ? Pour que nous puissions vivre des moments amusants comme les fêtes de Pourim ?
Tandis qu'un membre de la famille d'un otage actuel lisait des psaumes lors d'un service de Pourim, d'autres se demandaient ouvertement à quel point ils participeraient à la fête.
« Chaque [Instagram] Mon histoire est celle de fêtes, de gens heureux et qui célèbrent la vie. D’un côté, il mérite de célébrer la vie et d’être heureux », a déclaré Maya Regev, retenue en otage jusqu’en novembre, dans un communiqué publié sur le compte de réseau social dédié à son meilleur ami Omer Shem-Tov, toujours en captivité. « D'un autre côté, je suis en colère. Je suis en colère quand je pense à Omer et à combien il aurait aimé être ici pour célébrer avec nous.
