La pièce maîtresse du dîner de mercredi soir à Brooklyn avait toutes les fixations d'une assiette de seder traditionnelle: des feuilles fraîches de persil pour tremper dans l'eau salée, une cuillerée de charosette pâteuse pour représenter les Israélites asservis du mortier utilisées pour construire des pyramides, même un œuf dur – retiré à partir d'un sac de Joe Trader et plongé sur l'équipe.
Mais au lieu de compléter l'assiette avec quelque chose à l'extérieur de la boîte, comme une banane ou une poignée de noix de cajou, les organisateurs de ce seder avaient une idée différente. Les participants pourraient utiliser la magie du modèle pour créer leur propre article pour ajouter à leur assiette individuelle. Becs Prager, un invité au Seder, a roulé quelques mèches d'argile blanche et a fait un pissenlit.
« C'est un nouvel ajout que j'ai vu cette année sur la façon d'incorporer la transaction à la plaque de seder », a déclaré Prager, 30 ans, graphiste. Ils ont eu l'idée de la rabbin Eliana Kayelle, qu'ils ont apprise par le biais d'une publication Instagram sur un compte de plaidoyer juif queer.
«Je suis allé dans de nombreux seders de ma vie», a déclaré Prager, qui venait de déménager à Brooklyn il y a six mois depuis Austin, au Texas. Ils ont dit que cet événement était leur premier grand rassemblement juif dans la ville. «Celui-ci m'a apporté une telle communauté et des nuances et m'a présenté une toute nouvelle façon de célébrer ma transgration.»
Les plaques de seder personnalisables – honorant la tradition, mais avec un flair d'individualité – n'étaient qu'un exemple de la façon dont la libération est maintenant: un trans + seder a mélangé les rituels juifs traditionnels avec inclusivité et créativité. Au lieu d'essayer de changer les coutumes juives pour être plus inclusive des gens trans, non conformes au genre et non binaires, les organisateurs visaient à prouver comment les textes et les croyances juifs ont longtemps adopté une vision du monde transformée.
« Nous n'ajoutons pas les personnes trans dans le rituel, mais nous découvrons et révélons à la place où les personnes trans ont toujours existé dans la pratique », a déclaré Ami Weintraub, 29 ans, un étudiant rabbinique au programme d'ordination rabbinique Aleph à Philadelphie qui a co-organisé l'événement. « La Pâque concerne la libération, la liberté et la révélation de qui vous êtes et de vous-même », a-t-il déclaré.
L'événement inaugural visait à trouver un espace affirmant pour les personnes «trans +», un terme parapluie qui comprend des personnes transgenres, non binaires et de genre. Étant donné que l'événement était destiné spécifiquement aux Juifs trans, qui peuvent faire face à différents niveaux d'ouverture sur leur identité, l'événement était ouvert exclusivement aux membres de la communauté «Trans +».
Au Seder, qui a eu lieu dans une église louée et un espace de restauration à Gowanus, Brooklyn, des bougies et des vases de fleurs assis sur des nappes noires. Les haggadahs de la Pâque ont été placés sur chaque chaise, et chaque table comprenait également un zine par le militant Michael Bazant, y compris la poésie et les essais sur les trans et l'identité juive. Lorsque les invités sont arrivés, ils ont écrit leurs noms sur des étiquettes avec des autocollants de pronom personnel. Les convives sont en cas de nourriture casher, végétalienne et pour des desserts, des assiettes de macarons et de tranches de fruits à la gelée. Les gens ont gratté sur une guitare ou joué des instruments de percussion pendant les chansons.
« Avoir des fleurs et un repas décadent, comme si vous n'êtes pas seulement accepté, vous êtes célébré, vous êtes la royauté ici », a déclaré Martine Duffy, responsable des programmes du quartier, une organisation artistique et culture juive de Brooklyn qui a aidé à organiser l'événement.
Duffy a déclaré que la Pâque était leurs vacances préférées.
« Je me souviens qu'un an j'étais tellement triste que c'était fini que je pleurais », ont-ils déclaré. « Et quand nous quittions l'appartement de mes grands-parents, mon bubby m'a dit: » À la Pâque, si vous pleurez, vous buvez les larmes. « »
Pour Duffy, «boire les larmes» était une métaphore appropriée de la façon dont les Américains transgenres réagissaient à un moment politiquement chargé.
Depuis janvier, l'administration Trump a commencé à retrouver les droits et les protections pour les citoyens transgenres, les interdisant du service militaire et de la signature d'un décret visant à interdire aux mineurs transgenres de demander des soins affirmants entre les sexes. Au Texas, une loi proposée en ferait un crime pour s'identifier comme transgenre. Certains Juifs transgenres et leurs familles ont même envisagé de quitter les États-Unis pour assurer leur sécurité.
La Haggadah, que Duffy et Weintraub ont compilé, comprend les quatre bénédictions sur le vin, des chansons comme Chad Gadya, Ma Nishtana et l'histoire de la Pâque en entier. Cela comprend également des questions de discussion pour stimuler la discussion sur la libération, telle que «comment, en tant que membres des communautés marginalisées, utiliser le privilège que nous avons pour soulever davantage ceux qui sont opprimés?»
Une autre section de la Haggadah comprend un essai sur le concept de «tumtum», un terme utilisé par les rabbins dans la Mishnah pour identifier les personnes nées ni masculines ni femme.
« Les personnes trans ont historiquement été saints dans le judaïsme », a déclaré Weintraub. Par exemple, la Mishnah permet aux gens qui ne sont ni des hommes ni des femmes à entrer dans le temple tout en étant impurs, alors que les gens cisgenres ne le peuvent pas. « Nous ne disons pas seulement cela dans ce genre de déclaration politique, mais comme, non, cela fait en fait partie de notre tradition », ont-ils ajouté.
Le Seder, qui a été suivi par environ 30 personnes, a conclu avec la ligne: «L'année prochaine en libération, l'année prochaine en ____». Les organisateurs ont déclaré avoir gardé la ligne finale vide afin que les participants puissent imaginer à quoi ressemble la libération pour eux-mêmes.
« La Pâque concerne la libération », a déclaré Duffy. «Nous devons nous imaginer comme étant juste au bord de cette libération, même si nous pouvons regarder autour de nous et voir que ce n'est probablement pas le cas.»
Olivia Haynie a contribué les rapports.
