Cet article contient des spoilers sur le premier épisode de la série HBO Max Ça : Bienvenue à Derry.
Dans le premier épisode de Ça : Bienvenue à Derryil est immédiatement clair que le lycée local a un problème d'intimidation. Des enfants remplissent des pots de cornichons dans le casier d'une fille dont le père est décédé dans un accident de cornichons. La mascotte de Bert la tortue (qui se déroule en 1962 après tout) est renversée. Mais parmi les intimidateurs se trouve Theodore « Teddy » Uris, un adolescent plus gentil et plus compatissant. Il n’est peut-être pas surprenant qu’il soit juif.
Une préquelle du film de 2017 de Il, Basée sur le roman de Stephen King, la série commence avec la disparition de Matty Clements, sans amis et maltraité. Teddy se sent immédiatement coupable, se demandant s'il aurait pu empêcher Matty de s'enfuir en étant gentil avec lui. Phil, l'ami de Teddy, qui est beaucoup plus intéressé à espionner les voisines pendant qu'elles se déshabillent, ne comprend pas pourquoi Teddy s'en soucie.
Les hommes juifs sont souvent décrits comme moins masculins et plus sensibles que leurs homologues non juifs. Cela est parfois fait avec dérision, même si dans Derryqui a été développé par Andy et Barbara Muschietti, l'équipe frère-soeur réalisateur-producteur derrière Il et C'est le chapitre 2et Jason Fuchs, co-auteur de Wonder Womancela fait de Teddy l'un des personnages les plus sympathiques.
Ce qui semble plus choquant, c'est la manière dont la série intègre l'Holocauste pour le tourmenter, bien que le travail de King ait exploité l'Holocauste comme fourrage à l'horreur dans le passé, comme dans le roman Élève compétent.
Le dîner de Shabbat chez les Uris commence normalement, avec les prières hébraïques pour le vin et la challah (identifiées à tort comme « yiddish » dans les sous-titres). Teddy, hanté par l'idée que Matty est toujours en vie, demande à son père, le rabbin Uris, s'il est possible que quelqu'un soit retenu clandestinement pendant des mois. Son père reproche à Teddy ce qu'il pense être l'imagination débordante de son fils. Le rabbin Uris rappelle à Teddy que ses grands-parents ont survécu à Buchenwald, où la peau des Juifs aurait été transformée en abat-jour.
« Nous sommes juifs, Théodore », dit-il. « Nous connaissons mieux que quiconque les véritables horreurs de ce monde. La réalité est déjà assez terrifiante telle qu'elle est. Arrêtez-vous avec le fantastique. »
Cette nuit-là, alors que Teddy lit une bande dessinée de Batman, sa lampe commence à s'éteindre toute seule. La troisième fois qu'il le rallume, il est accueilli par un abat-jour cousu de visages gémissant.
Bien que l'épisode regorge de moments effrayants – certains sont tellement exagérés qu'ils frisent la parodie – cette scène semble la plus dérangeante. Vous pouvez ou non croire au bébé diable à deux têtes qui vole vers nous au début de l'épisode, mais les horreurs de l'Holocauste sont bien réelles. Derrière le spectre surnaturel de l’abat-jour se cachent de véritables tortures et abus.
Il semble presque exploiter d’utiliser l’Holocauste à des fins choquantes. Pendant de nombreuses années, les affirmations selon lesquelles les nazis auraient transformé la peau des prisonniers juifs en objets étaient considérées comme trop controversées pour être discutées. Certains craignaient que ces affirmations soient si farfelues qu’elles donneraient du crédit aux négationnistes de l’Holocauste. Bien qu'il ne soit pas clair s'il s'agissait d'une pratique nazie courante, il a été confirmé qu'au moins un abat-jour récupéré à Buchenwald provenait de peau humaine. Faut-il vraiment utiliser les visages écorchés des victimes de l’Holocauste pour faire peur ?
Il y a quelque chose à dire sur la façon dont Pennywise, le clown démon résident de Derry, exploite la psychologie de ses victimes pour les terroriser, et les commentaires du rabbin sur la Shoah affectent sûrement le jeune esprit de Teddy. Mais on peut souligner le traumatisme épigénétique juif par d’autres moyens.
Dans Ille personnage juif Stanley Uris (neveu de Teddy) est hanté dans sa synagogue par ce qui ressemble à une figure surréaliste d'Amedo Modigliani. Il s'agit d'une hantise juive dans son cadre et sa source (Modigliani était sépharade), mais elle ne joue pas sur un traumatisme juif spécifique comme le fait l'abat-jour.
Peut-être que tout l'intérêt de Derry est de prendre les choses d'un cran par rapport à son prédécesseur. Cela ne fait certainement aucun effet dans la scène finale de l'épisode : plusieurs enfants sont brutalement assassinés à l'écran, ce que la plupart des émissions ont tendance à éviter de décrire en détail. Le premier – et le plus graphique – est Teddy.
