Berlin – « Parfois, un film peut faire quelque chose que rien d'autre ne semble être en mesure de faire », a déclaré la cinéaste brésilienne Petra Costa lorsqu'elle a remis le prix documentaire de Berlinale à Tenir liatLe regard sensible et sonder du cinéaste américain Brandon Kramer sur la famille d'un otage pris par le Hamas le 7 octobre 2023. (Le prix de l'année dernière est allé à Aucune autre terreun portrait d'un village de la Cisjordanie confrontée à la démolition par le gouvernement israélien.)
« Cela crée un espace où la complexité de la violence et de la justice et les contradictions de l'histoire ne sont pas réduites au silence, mais ont été présentées et avec un humour aussi délicat », a déclaré Costa.
Les contradictions abondent dans le film de Kramer, une chronique intime du chagrin d'une famille à la suite du massacre du Hamas. Peu de temps après que Liat Beinin et son mari Aviv Atzili ont été retirés de Kibbutz Nir Oz, Kramer, un cinéaste basé à DC qui est lié aux Beinins, a commencé à documenter les conséquences de ce traumatisme personnel et national.
Luttant pour accepter leur situation et se battre pour le changer, les membres de la famille Beinin répondent de diverses manières et souvent inattendues, pour liat et enlèvement d'Aviv. Kramer leur donne de l'espace pour exprimer leurs points de vue contradictoires – une soif de vengeance, un désir de paix, une rage au gouvernement israélien pour ne pas protéger ses citoyens, le silence – dans un style d'observation froidement observationnel qui est impressionnant de pathos ou de jugement.
Au centre du film se trouve le père né à Philadelphie de Liat, Yehuda, qui a fait Aliyah en 1973 et est resté un paacennik engagé. Peu de temps après les attaques, Yehuda se rend à DC avec une délégation d'autres familles d'otages. Avec le fils du milieu de Liat, Netta, et sa sœur aînée, Tal, Yehuda tourne dans les salles du Congrès, rencontrant des sénateurs pour défendre la libération des otages. Mais il devient rapidement exaspéré par le soutien performatif et non comité à Israël qu'il rencontre parmi l'élite politique de Washington et a dégoûté à quel point l'estraël américain est sans critique. L'établissement juif américain est.
Dans une scène particulièrement atroce, les familles rencontrent Mitch McConnell. «Je veux juste que mes parents reviennent», le plaide Netta. Le sénateur hoche la tête avec abondance et marmonne: «Ouais, ouais. D'accord. Merci. Bonne chance à vous tous. (Dans une scène ultérieure, Tal appelle le sénateur un «putain de connard».))
Yehudah devient de plus en plus convaincu que venir à DC était une mauvaise idée. Dans un échange furieux avec Tal après un dîner de collecte de fonds de Chabad où un chapelier noir lui dit de prier pour des miracles, il compare toute la mission à un «spectacle de chien et de poney».
Nous voyons Yehuda Snap lors de la marche du National Mall en novembre 2023, qui a attiré une foule de 300 000. Au milieu de la mer des drapeaux et des chants israéliens et américains de «Am Yisrael Chai» et «What Is Up, Mishpacha», Yehudah est assis sur une chaise pliante en plastique avec un regard de dégoût sur son visage. «C'est vraiment foutu. La messagerie a tout tort », est-ce qu'il y a de la sortie.
Lors d'une réunion de groupe avec le célèbre négociateur d'otages Mickey Bergman, Yehuda livre une Jérémiade contre Netanyahu. Berman filme la scène à travers une fenêtre de plafond, nous donnant le sentiment d'écouter et de regarder à huis clos. Bibi, plaide Yehuda, est le véritable «barrage routier vers la paix» et son seul programme est de «garder son cul hors de prison». Bergman le réprimande brusquement, lui disant que la dernière chose que l'on veut que quelqu'un voulait, c'est que les négociations en otage se mélangent avec une discussion sur la politique israélienne.
Lorsque Yehuda, sa fille et son petit-fils reviennent en Israël, le film subit un changement tonal dramatique. Les membres de la famille s'installent dans un schéma de détention que leur excursion à DC a reporté. Il y a des appels téléphoniques constants de responsables militaires israéliens concernant le statut de négociations d'otages alors que Yehudah et sa femme Chaya attendent – et attendent et attendent – des nouvelles. Kramer filme ces scènes avec une intimité qui nous permet de ressentir le suspense et l'angoisse de la famille.
Liat a été libéré de Gaza dans un échange de prisonnier le 29 novembre 2023. Kramer filme ses retrouvailles avec sa famille à une distance respectueuse. La caméra fonctionne également le lendemain lorsque les Beinins reçoivent une nouvelle qu'Aviv a été tué. Ici, dans la scène la plus déchirante du film, Kramer adopte une approche directe mais non sentimentale. Ce n'est pas autant le détachement que le respect et l'humilité qui permettent à la scène de se jouer avec une telle intensité. Le chagrin ne submerge jamais. Le courage moral de Liat et le courage émotionnel suffisent à chaque cadre.
Revenant et en deuil, Liat comprend à quel point elle a eu de la chance, par rapport à tant d'autres. Lors des funérailles d'Aviv, elle offre un éloge brisé non seulement pour son mari, mais pour la vie qu'elle savait. «Au cours des deux derniers mois, nous avons tellement perdu. Nous avons perdu des gens précieux et aimés, c'est pourquoi nous sommes ici aujourd'hui. Nous avons perdu une maison, à la fois physiquement et dans un sens beaucoup plus large du terme. »
Lorsqu'elle invite les invités funéraires à danser sur la chanson préférée d'Aviv, le geste est prêt entre la joie et le désespoir, alors que les membres de la famille sanglotent et s'embrassent. Le film ne laisse aucun message faussement réconfortant comme: «Nous allons danser à nouveau.» Ici, ces mouvements sont finalement douloureux et brisés.
Dans un épilogue se déroulant à Yad Vashem, Liat tourne le mémorial avec sa classe de lycée. Elle les guide à travers une série de photos du ghetto de Varsovie. «De l'extérieur, les poteaux voient que le ghetto est en feu et prétend que rien ne se passe», dit-elle, les laissant tirer leurs propres conclusions.
Dans la scène finale du film, nous sommes seuls avec Liat pour la première fois. Assis à l'extérieur de Yad Vashem, elle fait le lien elle-même.
«Personnellement, j'ai vu ce qui se passe au-delà de la clôture et je ne peux pas le regarder de la même manière», dit-elle.
«Nous vivions près de la clôture et qui se souciait de ce qui se passait de l'autre côté? Aujourd'hui, cette clôture a une signification différente. Il y a un prix pour ne pas reconnaître… »sa voix douce s'insère et Tenir liat se termine sur une note silencieuse et inquiétante.
Ce n'est pas un film sur le bien contre le mal, sur les forces de la lumière luttant contre les forces de l'obscurité. Ce n'est pas non plus un film sur l'unité inébranlable d'Am Yisrael. Ce n'est pas un film sur l'héroïsme. Ceci est un film sur la nécessité de reconnaître, aussi difficile, de la validité des perspectives et des vérités inconfortables, sur le mal à conserver votre famille, votre maison, votre humanité, vos valeurs et votre intégrité en tant que sol tombe de sous vous.
