Bintel n'était pas d'accord avec un New York Times Column de travail dans lequel un patron a demandé s'il était acceptable de faire travailler un employé juif à Noël et à d'autres grandes vacances chrétiennes. Ce patron permet à l'employé – qui est le seul juif du personnel – de retirer les fêtes juives comme la Pâque et Yom Kippour sans utiliser de congé payé. L'auteur de la lettre a déclaré que le travailleur était «à double pente» en obtenant les jours de congé juifs et chrétiens. Le patron est également fatigué de faire interrompre ses propres vacances par des urgences de travail; Le 25 décembre du personnel juif résout le problème.
En réponse, le chroniqueur de l'ami de travail a déclaré que le patron avait «le droit» de demander à leur employé juif de travailler pendant les vacances chrétiennes, mais qu'ils ne devraient pas le faire, car cela les distinguerait. Le chroniqueur a également déclaré que c'était le travail du patron de couvrir les urgences en vacances.
Je suis d'accord que le travailleur juif ne devrait pas être distingué. Mais le patron est déjà en train de choisir cette personne en leur donnant plus de jours de congé que tout le monde. Je peux facilement imaginer que d'autres membres du personnel le saisissent.
Un traitement spécial n'est pas un cadeau lorsqu'il sède dans les masses. La propre utilisation par le boss du terme «à double trempage» fait allusion aux mauvaises vibrations que cet arrangement provoque déjà.
Mais il existe des solutions équitables qui sont si standard dans le monde de Workaday, je suis stupéfait d'une colonne sur les pratiques en milieu de travail qui ne les ont pas mentionnées.
L'une est le concept de vacances flottantes, permettant aux employés d'honorer leur patrimoine culturel à leur discrétion, qu'ils enlèvent Yom Kippour, Vendredi Saint, Nouvel An lunaire, Juneteenth, Eid Al-Fitr ou tout autre jour qui leur est significatif. Si les gens n'utilisent pas de flotteurs pour des vacances religieuses ou culturelles, ils peuvent les bilan pour les vacances. Les parents qui travaillent aiment également les flotteurs pour couvrir les jours aléatoires lorsque les enfants partent de l'école.
L'autre pratique standard en milieu de travail qui évite de céder les Juifs à travailler à Noël ou à Pâques est le concept d'incitation des changements difficiles à remplir ou des horaires de rotation afin que le fardeau soit partagé. J'ai travaillé dans des salles de rédaction ouvertes 24 heures sur 24, 365 jours par an, mais le personnel en vacances comme Noël n'a jamais été un problème parce que quiconque travaillait à l'époque a eu un salaire et demi, ou ils pouvaient bilan des vacances en échange.
Alors, qui a fini par travailler à Noël? Surtout les Juifs, mais il y avait aussi des non-juifs qui étaient heureux pour l'argent supplémentaire ou un prochain jour de congé. Même chose à Thanksgiving, le réveillon du Nouvel An et d'autres vacances où beaucoup d'entre nous, pour toutes sortes de raisons, ne participent pas à un rassemblement festif.
À l'inverse, je ne suppose jamais qu'un travailleur juif ne veut pas de Noël. De nombreux Juifs apprécient la journée de manière laïque (cuisine chinoise! Films!). Et compte tenu de nos taux élevés de mariages mixtes, beaucoup d'entre nous célèbrent le 25 décembre avec des membres de la famille ou des amis non juifs.
Pour moi, cependant, le fait est le suivant: tout le monde dans un lieu de travail devrait avoir accès aux mêmes avantages et opportunités. Il est injuste de donner plus de jours de congé une personne que tout le monde – même si, au début, il semble que le patron rend service à son employé juif. Vraiment, ce n'est pas le cas. Les lieux de travail sont des foyers de jalousie et des allégations de favoritisme. Vous ne voulez pas que vos collègues tiennent derrière votre dos à propos des Juifs recevant un traitement spécial du patron. Si des vacances flottantes ne sont pas suffisantes pour couvrir toutes les fêtes juives que quelqu'un veut, alors ils devront plonger dans leurs vacances; tant pis!
Et si un lieu de travail a besoin d'une couverture en vacances comme Noël, les patrons peuvent soit inciter ces quarts de travail ou instituer un horaire où tout le monde est passé une fois toutes les quelques années pour travailler Thanksgiving ou Noël. En d'autres termes: égaliser les avantages, égaliser les charges.
Mon père a toujours dit que lorsqu'il était dans l'armée, les soldats juifs se sont portés volontaires pour le devoir de Noël en tant que simple gentillesse – et, je suppose, de semer de manière informelle la bonne volonté dans les rangs. J'ai entendu la même chose au sujet des hôpitaux, où de nombreux médecins et infirmières non chrétiens juifs, musulmans et non chrétiens se mettent disponible le 25 décembre afin que leurs collègues qui veulent que la journée de congé puisse célébrer.
Lorsque j'ai travaillé dans des salles de rédaction le jour de Noël, nous nous faufilions un peu de Menorah si Hanoukka était tombé le 25 décembre, et nous espérons que l'allumage des bougies n'a pas déclenché l'alarme de fumée de bureau. (Il ne nous est pas venu à l'idée de faire venir une menorah électrique.) Nous tournions également un trope maléfique avec cette petite blague: « Les Juifs dirigent les médias », nous disions – « mais seulement le jour de Noël. »
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