Quelques jours après que Mohammed «Mo» Khan, un étudiant de l'Université du Temple, a été suspendu après une altercation antisémite dans un bar sportif de Philadelphie, il est apparu sur le podcast de Stew Peters.
L'utilisation de la crypto reflète un changement plus profond: l'antisémitisme n'est plus seulement une idéologie; C'est aussi un modèle économique. Nous ne sommes pas seulement confrontés à un discours haineux – nous confrontons un système numérique et économique complet. La seule réponse significative est également systémique: une nouvelle approche réglementaire qui cible les mécanismes de monétisation, les catalyseurs technologiques et les plateformes financières qui transforment la haine en profit.
L'antisémitisme de 2025 ne se limite plus aux forums ou des croix gammées franges pulvérisées sur les murs de la synagogue. Il est en direct, le crowdsourced et, pour la première fois, monétisé. Et surtout, il se déplace plus rapidement que notre capacité à répondre. Bienvenue dans la nouvelle économie de la haine.
Cette économie de haine n'est pas seule. Il est de plus en plus soutenu par une infrastructure de technologie plus large – pas seulement des plateformes de médias sociaux, mais aussi des systèmes d'IA, des outils de profilage de données et des technologies financières décentralisées. L'intelligence artificielle devient rapidement la prochaine frontière de la guerre contre l'antisémitisme, permettant des discours de haine automatisés, des complots profonds, des campagnes de désinformation personnalisées et une effacement algorithmique de l'histoire.
Ajoutez à cela le pouvoir de l'analyse des données aux micro-cibles des individus et des communautés juifs, et nous examinons un paysage de menaces multicouches qui va bien au-delà de ce que les gardiens traditionnels suivent.
Ces chiens de garde ont tendance à se concentrer sur la surveillance de la parole de haine et l'activité des groupes extrémistes sur les plates-formes traditionnelles. Mais en 2025, l'antisémitisme est de plus en plus conçu par des applications décentralisées, des jetons gifiés et des supports synthétiques (contenu qui a été généré ou manipulé avec l'IA). Ce sont des domaines que les chiens de garde n'ont pas encore complètement pénétré.
Ce nouveau paysage financier antisémite dissout les frontières, non seulement entre la vie en ligne et hors ligne, mais entre Israël et la diaspora. Ce qui commence dans un bar américain ondule à travers les communautés juives du monde entier. Cette fluidité n'est pas un effet secondaire; C'est la caractéristique déterminante de l'âge et exige un nouveau type de vigilance.
L'avenir de la lutte contre l'antisémitisme ne sera pas décidé dans les synagogues, les universités ou même les organisations communautaires. Il est en train d'être en train de se faire dans des pièces où La politique technologique est faite – dans la loi sur l'IA à Bruxelles, dans la modération du contenu à Washington et par le silence régulatrice inquiétant autour des plateformes cryptographiques.
Le champ de bataille est institutionnel: qui établit les règles de ce qui est monétisé, quelles plates-formes restent non réglementées et quelles formes de manipulation financière sont autorisées à fonctionner sans contrôle. Le silence autour de la régulation des actifs cryptographiques liés à la haine et des systèmes de propagande dirigés par l'IA n'est pas neutre – il est permissif.
Traditionnellement, l'éducation a été confirmée comme l'antidote à l'antisémitisme. Mais dans un écosystème en ligne où la provocation est récompensée sur la réflexion, chaque acte de haine devient un moment monétisable. Tant que la haine n'est pas cachée mais algorithmiquement amplifiée, l'éducation seule restera cloisonnée et insuffisante.
Nous devons faire pression sur les entreprises technologiques, les décideurs politiques et les institutions de la société civile pour reconnaître cette nouvelle réalité et agir en conséquence: par la réglementation, la responsabilité des plateformes et l'investissement dans l'alphabétisation numérique systémique. Surtout, la responsabilité incombe également à la direction communautaire juive dans le monde. Ce moment exige plus que les déclarations et la solidarité – il appelle une nouvelle vision stratégique pour protéger la vie juive à l'ère numérique.
Cet incident ne concerne pas un étudiant. C'est une fusée de signaux. L'écosystème de l'antisémitisme a évolué, fusionnant le complot, le contenu, le commerce et le code dans une machine transparente. Nous ne combattons plus l'ignorance – nous combattons les infrastructures.
La visite du podcast de Khan devrait servir de réveil à la façon dont nous, en tant que société, confrontez l'écosystème en évolution de l'antisémitisme. La lutte contre la haine à cette époque nécessite plus que l'indignation – elle exige de repenser nos outils, nos priorités et nos cadres éducatifs.
L'éducation reste nécessaire, mais elle doit être recalibrée. L'éducation de l'Holocauste, par exemple, ne peut pas simplement raconter l'histoire; Il doit être recadré comme une boussole morale pour naviguer dans l'influence en ligne, comprendre les biais algorithmiques et résister à la gamification de la haine. Sans ce cadrage, des risques d'éducation même bien intentionnés se noyaient dans le bruit.
Nous ne pouvons plus compter sur des modèles d'éducation traditionnels pour nous inoculer contre la haine. Au lieu de cela, nous devons faire évoluer nos cadres éducatifs pour répondre aux réalités de ce moment – enseigner comment l'antisémitisme mute, comment il se commercialise et comment il monétise l'engagement.
Avant de nous demander ce que Khan aurait dû apprendre, nous devons nous demander ce que nous ne parvenons pas à enseigner, et plus important encore, quels systèmes nous ne réglementons pas.
La leçon ici ne concerne pas seulement ce que Khan a refusé d'apprendre – il s'agit de ce que le reste d'entre nous ne peut plus se permettre d'ignorer.
