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Chère Bintel,
J'ai été élevé dans la religion juive et laïque, et maintenant j'essaie de devenir un membre de la communauté juive. J'ai trouvé une synagogue que j'aime et je veux me convertir à l'orthodoxie parce que le statut halakhique de ma mère en tant que juive n'est pas suffisant. Mais je ne pense pas pouvoir trouver un beit din qui m'acceptera.
Je suis en désaccord avec la majorité des juifs religieux sur de nombreux points. Je suis antisioniste et je soutiens sans réserve la libération de la Palestine. Je suis gay et fier de l'être.
Mais le plus grand obstacle à mon adhésion à cette communauté religieuse est que je suis un homme transgenre déclaré. Même si j'étais déjà considéré comme juif selon la Halakha, je ne serais pas considéré comme un homme juif. Je ne compterais pas dans un minyan, je ne recevrais pas d'aliyot, je ne pourrais pas Leyn (chant de la Torah), et je ne pouvais pas être le Hazzan (chantre). Je ne pouvais pas être un membre à part entière de la communauté.
Mon rabbin me soutient autant qu'il peut et, après avoir fait ses propres recherches, il me laisse m'asseoir du côté des hommes et me serre la main, mais la plupart des autres hommes ne me touchent pas ou ne s'assoient même pas près de moi. Il est difficile de dire s'ils me détestent davantage à cause de mon homosexualité ou de mes opinions politiques. Pire encore, la communauté homosexuelle est plus antisémite que quiconque veut l'admettre, et j'ai du mal à parler à d'autres juifs homosexuels de ma vie d'aspirante hassidique parce qu'ils ne comprennent pas. Je me sens seule.
J'ai essayé d'autres communautés juives — réformées, kohenet, trad-egal, orthodoxes modernes — mais elles ne me conviennent pas, ni esthétiquement, ni spirituellement, ni politiquement. Je préfère être rejetée dans une synagogue frum que d'être accueillie ailleurs. Je n'aime pas la discrimination, mais la prière y est incroyable.
Je sais que je ne suis pas la première personne transgenre à me retrouver dans un environnement orthodoxe hostile, mais je ne connais personne qui soit en mesure de me guider. J'ai entendu parler de quelques autres hommes transgenres qui ont traversé la même situation simplement en étant discrets sur tout : le genre, la politique et le statut halakhique. Mais je ne peux pas me faire aussi petit.
D'un autre côté, comme je suis ouvertement ouverte, beaucoup de personnes transgenres se confient à moi – des personnes qui veulent changer de vêtements ou essayer des hormones mais qui ont peur – mais elles ne sont pas en mesure de m'aider. Au lieu de cela, je les aide. Il semble que toutes les personnes transgenres qui se dévoilent en aient assez (et c'est compréhensible) et s'en aillent.
Suis-je naïf d'essayer de m'intégrer dans un endroit qui ne veut pas de moi ? Dois-je me taire sur les nombreuses choses que je n'aime pas dans les communautés plus progressistes ? Puis-je être un religieux sans communauté ? Les gens me disent que je dois fonder ma propre communauté, mais je n'ai pas encore les compétences nécessaires pour le faire, l'éducation juive ou les ressources matérielles nécessaires. Y a-t-il une cinquième chose secrète à laquelle je n'ai pas pensé ?
Signé,
Trans, frum et solitaire
Cher TFL,
Vous pouvez vous sentir aussi seul qu'un Juif errant, mais comme vous le constatez vous-même, vous n'êtes en aucun cas seul. Le judaïsme orthodoxe a récemment obtenu son premier rabbin ouvertement gayet je suis un populaire rabbin sur TikTok qui utilise la plateforme pour #protecttranskids.
Et regardez ça : Réseau Havurah de la Voix juive pour la paix est un groupe pour les juifs religieux recherchant des prières et des rituels antisionistes où vous serez chaleureusement accueilli. Gauche halakhique compte également de nombreux membres homosexuels pratiquants et, bien qu'il accueille à la fois les sionistes et les antisionistes, il a envoyé des groupes aux manifestations pro-palestiniennes.
Bien sûr, il est possible que, comme les autres options que vous avez écartées, aucune de ces options ne vous convienne parfaitement. Et même si je comprends vos difficultés, vous semblez un peu irréaliste. Vous ne ferez aucun compromis pour vous intégrer à une communauté existante, mais vous ne voulez pas construire la vôtre ; au contraire, vous voulez que d’autres créent votre monde parfait. Je ne peux pas m’empêcher de remarquer que vous ne semblez pas gêné par le fait que les privilèges religieux que vous recherchez en tant qu’homme soient systématiquement refusés à la plupart des femmes orthodoxes – vous avez déjà rejeté les services traditionnels-égaux, dans lesquels la prière est orthodoxe mais tous les sexes peuvent participer pleinement.
En résumé : personne n’obtient tout ce qu’il veut dans la vie. Vous pouvez toujours défendre vos intérêts, comme vous semblez l’avoir fait – avec succès – auprès de votre rabbin actuel. Mais il n’existe pas de solution parfaite qui tombera du ciel toute prête. Le judaïsme est plein de règles et de compromis, et comme les sages du Talmud, c’est à vous de décider quelles valeurs comptent tellement que vous êtes prêt à faire des compromis.
Peut-être que vous voulez vivre une expérience de prière parfaite, et cela vaut la peine de prier aux côtés de personnes qui ne sont pas d'accord avec vous sur Israël. Mais peut-être que même le plus incroyable des Kabbalat Shabbat est gâché si vous ne pouvez pas y participer pleinement, et que vous êtes prêt à vous contenter d'une communauté qui est toujours religieuse sans l'ambiance exacte que vous espériez. Choisir entre des options imparfaites fait simplement partie de la vie.
De plus, même si je comprends que vous ne vous sentiez pas prêt à créer votre propre havourah, je vous encourage à envisager de petites étapes pour construire la communauté que vous recherchez. Invitez des personnes partageant les mêmes idées pour un repas de Shabbat, un petit-déjeuner de Yom Kippour, un toast de Nouvel An de Rosh Hashanah ou un dîner dans votre soucca. Peu importe à quel point vous aimez prier, une grande partie de la joie juive vient de la célébration de rituels en dehors de la synagogue.
Conseils d'un homme trans orthodoxe
Cela dit, je souhaite répondre à vos questions pratiques avec quelques conseils spécifiques. Pour vous aider à trouver un beit din et à participer à des rituels généralement réservés aux hommes cisgenres, j'ai consulté Avraham Kolenski, un homme trans qui a vécu une conversion orthodoxe. Il a écrit un mémoire sur son parcours, Aussi longtemps que jeJe respire encore : devenir un juif orthodoxe transgenreet a généreusement pris le temps de vous offrir des conseils détaillés pour répondre à vos questions.
« Je peux comprendre beaucoup de vos difficultés », a-t-il écrit en réponse à votre lettre à Bintel. « Il y a ici deux problèmes distincts : trouver l’acceptation dans une communauté tout en voulant être un religieux, et trouver un beit din orthodoxe pour faire une conversion. »
Kolenski affirme que vous devrez peut-être vous engager auprès de différentes communautés pour atteindre vos objectifs. Après tout, le beit din doit être suffisamment conservateur pour « satisfaire la communauté dans laquelle vous vous trouvez », mais il doit également être suffisamment progressiste « pour ne pas vous discriminer en tant qu’homme trans ».
Ce ne sera pas facile, a déclaré Kolenski, mais c'est faisable. Il a effectué deux conversions orthodoxes, l'une avec une communauté orthodoxe moderne plus progressiste aux États-Unis, et l'autre avec un beit din orthodoxe traditionnel en Israël.
Sur le plan social, Kolenski a souligné que certaines synagogues Chabad accueillent les personnes trans tout en offrant le milieu hassidique que vous appréciez.
« Je connais des gens qui ne s'intègrent pas dans des communautés plus « de droite » mais qui sont hassidiques et qui ont trouvé leur place » à Crown Heights, Brooklyn, où se trouve le siège du mouvement Chabad, a-t-il déclaré.
Certaines synagogues de la région, explique-t-il, « accueillent des personnes qui, pour une raison ou une autre, ont quelque chose qui les met un peu à l’écart de l’orthodoxie ». Il connaît des personnes qui se sont converties dans des contextes orthodoxes modernes plus progressistes et qui ont été acceptées par Chabad, et il connaît également des communautés à Crown Heights qui pourraient offrir leur solidarité autour de votre politique, « même si ce n’est pas là où vous priez ».
Kolenski a ajouté que les communautés « néo-hasidiques » pourraient également être une bonne option, car elles acceptent les personnes transgenres et sont égalitaires, permettant à des personnes autres que les hommes cisgenres de participer pleinement aux services et aux rituels tout en étant par ailleurs pleinement observantes.
« Je pense que l’on peut trouver sa place dans la communauté juive, mais on ne peut pas toujours trouver tout ce que l’on cherche dans une seule communauté », a conseillé Kolenski. Quoi que vous fassiez, a-t-il souligné, ne restez pas « dans une communauté où vous ne vous sentez pas accepté simplement parce qu’elle répond à vos besoins religieux. Cela ne me semble pas viable ».
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