Par le rabbin David Jaffe et Yehudah Webster19 juin 2024
La relation d'alliance du peuple juif avec HaShem dans la Torah et dans notre tradition est fondée et construite sur l'éthique et la pratique continue de la justice et de l'équité. Il est clair que la justice et l’équité étaient censées être une pratique permanente pour tous les Israélites parce qu’HaShem a créé le monde non pas comme une société utopique, mais comme une invitation à être partenaires pour guérir le brisé, mettre fin à la pauvreté et à l’exploitation et résister à l’oppression. Les Israélites reçoivent de nombreuses instructions sur la manière de se présenter dans un partenariat sacré avec HaShem.
Par exemple, en tant que société agricole, il nous a été ordonné de ne pas récolter la lisière de nos champs afin que ceux qui ont faim puissent venir chercher de la nourriture pour eux et leur famille selon leur horaire afin de maintenir leur bien-être et leur dignité. Il nous est demandé d'accorder des prêts gratuitement sans intérêt, et « S'il y a parmi vous quelqu'un de nécessiteux, un de vos frères dans l'une de vos villes… vous n'endurcirez pas votre cœur et ne fermerez pas votre main sur votre frère dans le besoin. Au contraire,… tu lui prêteras suffisamment pour tout ce dont il a besoin » (Devarim/Deut 15 : 7-8). En effet, le refrain commun des prophètes envoyés pour réprimander les Israélites pour avoir enfreint les termes de notre sainte alliance est de « partager notre pain avec celui qui a faim, vêtir celui qui est nu et briser les liens des opprimés » (Yeshayahu/Isaïe 58). :6-7).
Ce mandat covenant de pratiquer continuellement la justice et l’équité communautaires ne s’appliquait pas seulement aux frères Israélites, mais aussi aux « étrangers » parmi eux, qui peuvent être comparés à ceux de notre société d’aujourd’hui qui ne font pas partie de la culture dominante. Il nous est demandé 36 fois dans la Torah avec des variantes de « ne pas opprimer l'étranger parce que nous connaissons ses sentiments » (Shemot 23 :9) et d'« aimer notre prochain comme nous-mêmes » (Vayikra/Lév 19 :18). ce qui signifie que tout comme nous crions à HaShem de nous soutenir parce que nous nous aimons, nous devons également écouter le cri de nos voisins et des « étrangers » qui souffrent et/ou opprimés.
Une caractéristique clé de ces directives en faveur de l’équité est qu’elles ne visent pas seulement à changer les conditions sociales, mais aussi à transformer le caractère du praticien. HaShem sait qu’un peuple opprimé se retournera rapidement et opprimera ceux qui sont plus vulnérables. Le programme de justice de la Torah est également un programme de guérison interne de ces endroits en nous qui sont brisés et vulnérables. Grâce à la pratique communautaire de l’équité et de la justice, les Israélites et le peuple juif sont censés se transformer continuellement et non seulement créer une société sainte, mais aussi devenir un peuple saint vivant en partenariat avec HaShem.
« Moving Through the Wilderness : Recommitting to Equity After 10/7 » est un recueil de brefs essais nés d'Elevate : An Executive Leadership Equity Accelerator. Elevate a été lancé en mai 2023 et sa première cohorte était composée de onze PDG d'institutions juives influentes, attachés à la valeur juive et à la responsabilité d'équité au sein de notre communauté. L'idée de ce projet est née à Montgomery, en Alabama, lors de l'une des réunions en personne d'Elevate au début de 2024. Pour en savoir plus sur Elevate et les cofondateurs et dirigeants du programme, Gamal J. Palmer et Catherine Bell, cliquez sur ici.
Moving Through the Wilderness est présenté en partenariat avec le Avant, la principale voix du journalisme juif.
