Un groupe israélien Haredi peu connu, connu sous le nom de Hardal, tente de remodeler l’armée israélienne – et pourrait bien y parvenir, avec des conséquences alarmantes pour l’intégrité de Tsahal et pour l’avenir d’Israël dans son ensemble.
Le secteur Hardal mêle les pratiques Haredi à l’idéologie nationaliste. Contrairement au sionisme religieux traditionnel, il promeut la rigueur halakhique, y compris la ségrégation entre les sexes, l’intégration des principes halakhiques dans la loi israélienne et, plus particulièrement, une croyance messianique intransigeante dans la propriété juive de l’ensemble de la terre d’Israël. Contrairement à la communauté Haredi d’Israël, ceux qui appartiennent à Hardal sont activement impliqués à la fois sur le marché du travail et dans le service militaire. En tant que fer de lance du mouvement colonialiste fondamentaliste Gush Emunim, il s'aligne sur les partis politiques de droite.
Le secteur Hardal représente une minorité organisée, comprenant un petit pourcentage de la population juive totale d’Israël, mais il aspire à remodeler l’armée. Il souhaite recentrer l’armée israélienne sur la promotion de l’implantation des colonies – tout en s’opposant à l’intégration des femmes au combat et en affichant une position intolérante à l’égard des personnes LGBT. Il estime que l’armée devrait donner la priorité à la victoire en tant que valeur suprême, libre de tout dilemme éthique. Il veut réduire l'engagement d'Israël envers le droit international et s'oppose à l'idée de risquer des soldats pour protéger des civils ennemis.
Si Israël ne reconnaît pas la gravité de la menace que présente cette vision – et l’ampleur des progrès discrets accomplis par Hardal pour y parvenir – il risquera non seulement de nuire davantage à sa réputation internationale et de se retrouver avec une armée moins efficace, mais aussi de se retrouver avec une armée moins efficace. son identité même.
Un mouvement religieux avec un projet politique
Le programme d'Hardal est devenu plus prononcé après son échec à empêcher l'évacuation des colonies de la bande de Gaza lors du retrait d'Israël en 2005. Ce retrait a été une défaite majeure qui a conduit le rabbin Eli Sadan, un éminent dirigeant du secteur et fondateur du groupe d'élite Hardal à pré- -académie militaire d'Eli, à appel pour que la communauté « entre dans les systèmes existants de l’armée, de l’Agence de sécurité israélienne, du Mossad et de la police » pour exercer une influence. Et ça marche.
Aujourd'hui, le secteur Hardal gère un vaste réseau d'académies pré-militaires et de yeshivas, où environ la moitié des hommes nationaux-religieux jeunesse études entre l'obtention du diplôme d'études secondaires et le service militaire. Beaucoup de ces diplômés ne sont pas Hardal, mais le réseau l’est, sous la direction des rabbins du secteur.
Ce système fournit chaque année aux militaires des centaines de combattants, créant une présence importante, principalement dans les unités d'infanterie et de blindés, ainsi qu'une présence croissante au sein du corps des officiers. Par exemple, le pourcentage d'hommes religieux parmi les élèves-officiers d'infanterie est passé de 2,5 % en 1990 à environ 35 % en 2018.
Les rabbins de Hardal exploitent leur pouvoir organisationnel et politique pour négocier avec les militaires, notamment en négociant l’intégration des femmes dans les unités de terrain. Ces négociations ont été en partie efficaces pour bloquer l’intégration des femmes dans les rôles de combat. Il est important de noter que Tsahal est la seule armée dans un État démocratique qui négocie activement avec des personnalités religieuses sur le statut des femmes dans l’armée.
Mais l'influence de Hardal s'étend au-delà des questions de genre. Les rabbins interdisent à leurs diplômés de participer à l’évacuation des colonies et des avant-postes illégaux en Cisjordanie, dissuadant ainsi les militaires de s’engager dans de telles évacuations, qui sont devenues de plus en plus rares. La présence croissante de ce groupe dans les unités militaires et les postes de commandement réduit considérablement la probabilité que l’armée soit en mesure d’évacuer les colonies à l’avenir, ce qui est nécessaire à une solution permanente au conflit israélo-palestinien.
L’influence de Hardal se reflète également dans les opérations quotidiennes de l’armée en Cisjordanie. Les diplômés de Hardal font de plus en plus partie des effectifs des forces de police de Cisjordanie. Récemment, Major-général Avi Bluthdiplômé de l'académie pré-militaire Eli, a été promu à la tête du commandement central d'Israël, l'autorité officielle sur la Cisjordanie. Cette présence importante exacerbe les préjugés au sein des forces, donnant souvent la priorité aux intérêts des colons plutôt qu'au devoir de protéger les Palestiniens. L’augmentation de la violence des colons depuis le 7 octobre reflète en partie ce biais.
Les officiers Hardal peuplent également les rangs du rabbinat militaire, qui promeut souvent l’extrémisme religieux, et ils faire pression pour une observance plus stricte de la casher et du sabbat au sein de l’armée. Et le commandement militaire a souvent toléré les exigences des dirigeants de secteur, reconnaissant que les chefs des académies pré-militaires et des yeshivas jouent un rôle crucial dans l'engagement de leurs diplômés pour le service militaire.
Le La formation de l’actuel gouvernement de droite en 2022 a donné davantage de pouvoir au secteur Hardal, qui est politiquement aligné sur le Parti du sionisme religieux dirigé par Bezalel Smotrich. Ce changement de pouvoir s'est manifesté lorsque le gouvernement a réduit la surveillance des activités de police militaire en Cisjordanie, notamment à travers la nomination de Smotrich au poste de ministre au ministère de la Défense. Ce poste lui confère un contrôle partiel sur la gestion de Cisjordanie et lui a permis d'orienter les fonds vers les colonies – une démarche parfaitement conforme aux objectifs de Hardal.
Un tournant après le 7 octobre
L’attaque du Hamas l’année dernière a marqué un tournant important. Cela représentait une nouvelle opportunité pour le secteur Hardal de tirer parti des échecs politiques et militaires pour valider ses critiques des opérations militaires actuelles, affirmant que les élites laïques l’avaient affaibli – une faiblesse à laquelle l’élite militaire émergente de Hardal pouvait remédier.
Ce contexte a donné lieu à nouvelles manifestations de l'idéologie Hardal, notamment : des manifestations publiques de prières de masse ; un élan de rhétorique centré sur vengeance contre les Palestiniens, qui a depuis gagné du terrain parmi les troupes – souvent accompagnées de vantardises sur le recours à la violence ; et une action concertée de rabbins éliminer l’idée de civils « innocents » à Gaza, accompagnés d’efforts pour délégitimer des actions visant à restreindre le recours à la force qui pourrait mettre en danger les soldats afin de réduire les pertes parmi les civils de Gaza, comme l'exige le droit international.
Le point culminant symbolique le plus significatif de ces développements a peut-être été la renaissance du mouvement en faveur du retour à Gush Katif, le bloc de colonies israéliennes de Gaza évacué en 2005. Les troupes de Hardal ont constamment utilisé les médias sociaux pour documenter les appels au retour à Gush Katif, et les troupes » en plaçant des mezouzah dans les maisons palestiniennes à Gaza comme symboles de propriété.
Ces voix ont à leur tour inspiré un mouvement de droite promouvant cette initiative. De cette manière, le discours de Hardal en est venu à remettre ouvertement en question l’autorité du commandement militaire et des codes militaires – et à prouver qu’il peut le faire avec au moins une certaine efficacité.
Cette efficacité vient en partie du fait que Hardal prétend avoir produit des cadets militaires exceptionnels. Les dirigeants du secteur supposent à juste titre que leurs diplômés auront des résultats plus exceptionnels que ceux formés dans des institutions laïques. Un exemple inspirant est celui du colonel Ofer Winter, promu plus tard général de brigade, qui lors de l'opération Bordure protectrice contre Gaza en 2014. émis une lettre à caractère religieux adressée à ses troupes, les exhortant à affronter « l’ennemi terroriste qui ose maudire, blasphémer et mépriser le Dieu d’Israël ». Dans ce contexte, c'est le seul secteur qui revendique effectivement la promotion d'officiers supérieurs diplômés de leur système éducatif et qui se plaint fréquemment de discriminations dans les nominations.
Des idées comme celles-ci, propagées par la minorité Hardal, tentent de remodeler de manière antidémocratique l'identité de Tsahal tout en obstruant sa hiérarchie en y injectant des influences rabbiniques. Le secteur Hardal met en danger la capacité de Tsahal à continuer d’opérer en tant que force militaire liée par l’éthique acceptée et le droit international. Ils affaibliront encore davantage la position internationale d'Israël et sa capacité à négocier des accords avec ses voisins. Il est temps pour les Israéliens et leurs alliés de reconnaître les implications terrifiantes de ces efforts – et de prendre des mesures pour les endiguer.
