L'approbation par l'Université de Yeshiva d'un club LGBTQ + du campus dans une colonie historique a semblé annoncer une nouvelle ère d'acceptation pour les étudiants queer à l'Université juive orthodoxe phare. Mais au milieu du tumulte dans la communauté orthodoxe plus large, les dirigeants rabbiniques de l'école ont essayé de préciser dans les jours car rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité.
Dans une série de déclarations publiques depuis le règlement du 21 mars, les rabbins seniors du Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary, l'école rabbinique de Yu, ont affirmé à plusieurs reprises que le seul club LGBTQ + qu'ils toléreraient à l'école – et celui qui, selon eux, a été approuvé – est celui qui encourage le célibat.
L'école était-elle forcée de reconnaître un club qui a épousé la fierté de l'identité queer, une Riets Rosh Yeshiva (le rabbin en chef) a indiqué qu'il quitterait.
« Ce serait semblable à ce que la yeshiva soit invitée à enseigner le Nouveau Testament », a déclaré le rabbin Aryeh Lebowitz, directeur de l'ordination de Riets, dans un épisode du 28 mars de Halacha titresun podcast sur les problèmes de la communauté orthodoxe. «Vous fermeriez plus tôt la yeshiva que d'enseigner le Nouveau Testament.»
Les commentaires des rabbins, qui ont conçu la queerness comme un choix entraîné par sa mauvaise inclination, révèle que la colonie n'a pas fait grand-chose pour combler le gouffre entre les juifs queer et les autorités les plus respectées du judaïsme orthodoxe moderne. Et ils reflétaient une incertitude plus large sur la quantité de puissance de l'Université pour réglementer le nouveau club.
Le règlement, qui est venu après près de quatre ans de litige, a créé un nouveau club appelé Hareni, un mot hébreu qui a remplacé le nom précédent du club, la Yu Pride Alliance. Annoncer l'accord dans une interview avec Le New York Timesle coprésident du groupe, Hayley Goldberg, a déclaré que l'accord montrait « que vous êtes autorisé à être un juif étrange sur le campus de l'Université de Yeshiva. »
La citation de Goldberg – et, peut-être, son apparence éclaboussante dans une publication dans le monde orthodoxe détenu en mépris – a envoyé le président de l'école, le rabbin Ari Berman, dans le contrôle des dégâts. Lui et l'école ont publié des déclarations de suivi disant que Hareni était en fait la même chose qu'un groupe de soutien LGBTQ + que l'école avait offert en 2022 appelé Kol Yisrael Areivim. À l'époque, personne ne s'est rejoint.
Lebowitz et le rabbin Hershel Schachter ont rejoint Halacha titres Pour clarifier ce qu'ils ont vu comme une mauvaise caractérisation de la colonie.
Schachter a appelé Goldberg et ses co-presidents «Wiseguys» qui avaient menti au Fois sur les conditions de l'accord. Et il a fait un commentaire passant, apparemment sur le mouvement de la fierté, qui a transmis une alarme particulière autour du transgenre.
« Les gays ont une organisation internationale pour convaincre le monde entier que les hommes devraient se convertir aux femmes, les femmes devraient devenir des hommes, que tout ne va pas », a déclaré Schachter, 83 ans.
Refus religieux
Les commentaires de Schachter, qui est sans doute la principale autorité vivante sur la loi juive dans l'orthodoxie moderne, étaient conformes aux remarques antérieures sur l'identité LGBTQ + qui le représentent comme un échec du libre arbitre. En 2010, il a co-écrit une déclaration sur «la vision de la Torah sur l'homosexualité» qui a déclaré que l'homosexualité était parmi les formes de comportement les plus «flagrantes et les plus viles» et la thérapie recommandée pour les Juifs attirés par le même sexe. Et il a écrit dans un communiqué la semaine dernière qu'il a rejeté LGBTQ + «idéologie, style de vie et comportement».
Lebowitz, qui est devenu le chef du programme d'ordination l'année dernière, a décrit les LGBTQ + People comme ayant «un Hara de Yetzer pour faire des aveiros très sérieux (péchés) d'Arayos (immoralité sexuelle)».
Pourtant, Schachter et Lebowitz ont exprimé leur souci des étudiants LGBTQ + sur le podcast. Ils ont reconnu le schéma alarmant des suicides par les juifs orthodoxes gays ces dernières années, y compris celui d'un ancien élève du NU nommé Herschel Siegel.
« C'est un problème impossible », a déclaré Lebowitz, 47 ans. « Personne n'a trouvé un moyen de le gérer. Et tout le monde est aux prises avec elle. »
La seule solution qui se comportait avec la loi juive, telle qu'elle l'a vue, était un chemin du célibat.
De l'avis de Schachter, l'université aidait les plaignants en offrant un groupe de soutien qui les a aidés à atteindre cet objectif. Il a déclaré que dans la déclaration de la semaine dernière, que donner sa bénédiction à Kol Yisrael Areivim en 2022 avait cependant été une erreur parce que toute notion de club LGBTQ + à Yu – même une promotion du célibat – « continue de créer de la confusion ».
Interrogé par l'hôte du podcast si l'école pourrait simplement concéder la nécessité de vivre parmi les pécheurs, Schachter a dit: «Peut-être que vous avez raison. Mais une grande partie de la rebbs préfère enseigner dans une autre école. Même une partie de la rebbs Je veux maintenant partir. Ils recherchent donc un travail différent pour l'année prochaine. »
Un terme chargé
Une partie du désaccord entre les parties semblait être sur la conception de Hareni en tant que club «fierté». Pour certains rabbins, le mot implique l'étreinte du péché, nuisant que cela dépassait de loin les avantages d'avoir un groupe de soutien pour les étudiants LGBTQ +.
Berman, dans sa première déclaration prolongée à la suite du règlement, a déclaré que «ce qu'un club de fierté représente est antithétique au programme de premier cycle».
Lebowitz, le directeur du programme d'ordination, a déclaré que « il y a une sorte de club de fierté en yeshiva – que le Rabbeim vont en quelque sorte continuer à enseigner dans une yeshiva qui permet des violations de issurim (Prohibitions) Dans la Torah, qui l'encourage même, nous sortions tous par la porte au moment où cela se produit. »
Rachael Fried, directeur exécutif de JQY, une organisation qui soutient les juifs orthodoxes LGBTQ +, a qualifié les commentaires des rabbins de «malheureux et décevants».
« Il semble y avoir une très grande déconnexion entre ce que le leadership orthodoxe pense que la fierté est, et quelle est la fierté pour les personnes pour lesquelles elle concerne », a déclaré Fried. «La fierté à la base concerne la valeur de soi et la dignité collective et de pouvoir exister sans honte.»
Les plaignants n'ont pas reculé des affirmations antérieures des conditions du règlement, qui, selon eux, comprenaient la stipulation selon laquelle le groupe pourrait utiliser le terme «LGBTQ +» dans le matériel public et ne contenait aucune interdiction d'utiliser le mot «fierté».
Alors que les termes complets de la colonie restent scellés, Zak Sawyer, porte-parole des étudiants, a suggéré que Hareni partageait éventuellement les détails.
« Nous sommes impatients de partager bientôt des protocoles de club et de travailler avec toute la communauté pour faire du club un succès », a écrit Sawyer le 31 mars dans un communiqué.
Un porte-parole de YU a déclaré le 31 mars que la colonie «stipule la surveillance rabbinique comme c'est le cas de tous nos clubs».
Les deux parties ont refusé de commenter les déclarations publiques des rabbins. Le rabbin Lebowitz et le rabbin Schachter n'ont pas rendu les enquêtes d'entrevue.
Un acte d'équilibrage
En tant que l'un des piliers du monde orthodoxe, ce que Yu dit et se répercute bien au-delà de son campus dans le Bronx, et les affaires universitaires sont souvent considérées comme un référendum sur le mouvement. Peu de temps après l'annonce du règlement, une pétition appelant à Yu à abandonner «Yeshiva» de son nom a commencé à circuler dans la presse Haredi disant que l'école avait «essentiellement cédé le mouvement LGBT».
Et la volonté de Yu de combattre l'alliance de la fierté jusqu'à la Cour suprême n'était pas sans dissidence à l'université, dont l'inscription est d'environ 6 000 entre le programme de premier cycle, sept écoles supérieures et le séminaire. Quelque 1 600 étudiants, anciens élèves et professeurs ont signé des lettres en 2022 appelant l'université à reconnaître le club après que le procès est devenu public.
Mais contrairement aux professeurs titulaires dans une université typique, des rabbins comme Schachter, qui est peut-être la figure la plus vénérée de la yeshiva, conserve la stature et l'autorité pour adopter ou empêcher le changement.
Pendant ce temps, de nombreuses communautés orthodoxes ont trouvé des moyens d'inclure ou d'accepter les Juifs LGBTQ +. Des centaines de rabbins orthodoxes permettent aux juifs gays de devenir membres et de participer aux services de prière, selon Eshel, un groupe qui préconise des juifs orthodoxes queer. D'autres institutions orthodoxes restent plus prudentes – sinon antagonistes – vers l'identité queer.
Malgré le désaveu public du club du club, Fried, la directrice du JQY, est restée optimiste sur le règlement, qui, selon elle, a établi un nouveau précédent pour compromis entre les institutions orthodoxes et leur adhésion queer.
«En fin de compte, il semble que les étudiants et l'administration ont travaillé en collaboration pour trouver un terrain d'entente», a-t-elle déclaré. « Les étudiants se sentent bien à ce sujet, et il semble que l'administration, vous savez, ils l'ont convenu. Et je pense que c'est une affaire énorme. »
