Cet article contient des spoilers sur le film Mon voisin Adolf.
Dans le film de fiction bizarre Mon voisin Adolphequi sortira bientôt aux États-Unis quatre ans après sa première en Suisse, un survivant de l'Holocauste vivant dans l'Amérique du Sud des années 1960 croit que son nouveau voisin est Adolf Hitler ; en fait, il en est tellement sûr qu'il entreprend de le prouver. Au fur et à mesure qu'il recherche et compare ses notes, nous en apprenons beaucoup sur Hitler : son aversion pour l'alcool et le tabac, son caractère colérique, son amour pour les échecs. Pourtant, le film n’a pas grand-chose à dire sur l’Holocauste lui-même.
Le film, réalisé par Léon Prudovsky, débute en 1934 ; les cartes de titre nous disent vaguement que nous sommes en Europe de l'Est, mais le public averti pourra reconnaître qu'il s'agit de la Pologne grâce à la langue. Là, notre protagoniste, Marek Polsky (David Hayman), est un champion d'échecs avec une grande famille aimante. Ensuite, le film passe en revue les années 1960 ; maintenant, il vit seul en Amérique du Sud – où on ne sait pas exactement – le seul survivant de sa famille.
Les scénaristes du film ont une aversion pour les détails. La majeure partie de l'expérience de Marek pendant la guerre est obscurcie, à l'exception de quelques petits indices. Lorsqu'il est sous la douche, un numéro tatoué sur son bras est visible. Il demande à son voisin Hermann Herzog (Udo Kier) de garder son chien – un berger allemand bien sûr – sous contrôle, car, dit-il, « je n'aime pas les chiens », une allusion aux chiens de garde dans les camps de concentration. C'est à peu près tout.
Tous les films sur l’Holocauste n’entrent pas dans les détails graphiques des horreurs vécues par leurs personnages. Mais ils fournissent généralement suffisamment de détails de base pour donner du contenu à l'histoire, comme dans quels camps ils se trouvaient, quand ils ont été séparés de leur famille, comment ils se sont retrouvés dans leur nouveau pays ou quels types de cicatrices émotionnelles ils portent aujourd'hui. Mon voisin Adolphe ignore tout cela, faisant de l'Holocauste davantage un point d'intrigue précipité qu'une source de profondeur émotionnelle. Même l’identité juive de Marek semble mise à l’écart ; cela se limite principalement à ses visites à l'ambassade israélienne – où il tente de convaincre les responsables qu'Hermann est Hitler – à son penchant pour les cornichons faits maison et à quelques livres qu'il possède en hébreu.
Pourtant, quelles que soient les horreurs non précisées vécues par Marek pendant l’Holocauste, cela le rendait amer et paranoïaque. Il décide qu'Hermann doit être Hitler après avoir vu les yeux de l'homme, qu'il cache habituellement derrière des lunettes de soleil ; Marek pense avoir rencontré Hitler lors d'un tournoi d'échecs en 1934 et dit à l'ambassade israélienne qu'il ne pourra jamais oublier ces yeux. Tout en effectuant des recherches intensives sur Hitler – notamment en achetant un exemplaire de Mon Kampf — Marek note également qu'Hermann partage d'autres qualités avec Hitler, comme être gaucher et aimer peindre.
Afin de se rapprocher d'Hermann et de prouver qu'il est Hitler, Marek se lie d'amitié avec son voisin. Dans une série d'événements qui semblent plus appropriés pour une comédie entre amis que pour un film sur Hitler, les deux jouent aux échecs, partagent des cornichons et espionnent même ensemble une femme en train de se déshabiller (par coïncidence). Dans le but de découvrir la vérité, il est logique que Marek soit prêt à jouer une ou deux parties d’échecs avec la personne qu’il croit responsable de l’Holocauste. Mais il semble peu probable que cela aille jusqu’à partager des conversations réconfortantes.
La grande révélation finale du film est aussi sous-développée que le reste du film : Hermann dit à Marek qu'il a été forcé de se faire passer pour un imitateur d'Hitler et qu'il gagne désormais de l'argent grâce aux fanatiques nazis du monde entier. Mais il n’explique pas vraiment comment ni dans quel but. Le gouvernement nazi l'a-t-il forcé ? Un fan club nazi non gouvernemental a-t-il trouvé un moyen de commercialiser Hitler ?
Si la prémisse n'était pas déjà assez déroutante, Hermann révèle également que c'était en fait lui, et non Hitler, au tournoi d'échecs de Marek il y a longtemps. Le film suggère-t-il qu'Hitler est mort avant 1945 et qu'un double corps a été utilisé pour maintenir le Reich en vie ? Ou Hermann n'était-il qu'un remplaçant d'Hitler lors d'événements auxquels le Führer ne voulait pas réellement assister ?
Quoi qu’il en soit, cela implique qu’Hermann coopérait avec les nazis. Pourtant, pour une raison quelconque, cette révélation semble convaincre Marek. Bien qu’au début du film Marek marmonne « Bloody Krauts » dans sa barbe à plusieurs reprises à chaque fois qu’il voit son voisin, avant même de soupçonner qu’il est Hitler, à la fin, Marek est devenu amoureux d’Hermann, allant même jusqu’à l’avertir que l’ambassade israélienne envoie des fonctionnaires chez lui.
Il semble que le film veuille nous faire croire qu’en fin de compte, les deux hommes sont, à leur manière, des victimes du Troisième Reich. Ils ont plus de points communs que de différences. C'est une leçon d'empathie et d'humanité.
Sauf un problème : Hermann est un antisémite.
Dans ce qui semble être un moment réconfortant, il dit à Marek : « Vous êtes peut-être juif, M. Polsky, mais vous êtes un bon voisin. » Mais bien sûr, cela indique qu'Hermann partage les préjugés qui ont conduit au massacre de la famille de Marek. Oui, il n’est pas le Führer, mais quelle importance cela a-t-il lorsque l’idéologie est la même ? Même Hitler avait des amis juifs – cela n’annule pas ses actions. Peut-être qu’Hermann est censé incarner la culpabilité de chaque Allemand, qu’ils pourraient tous être Hitler, aussi sympathiques soient-ils. Mais même si tel est le cas, on ne sait pas comment Marek, après avoir perdu toute sa famille à cause de la culpabilité des citoyens ordinaires, est capable d'ignorer les préjugés de l'homme et de poursuivre son amitié.
S’attendre à ce que Marek ignore l’antisémitisme d’Hermann banalise le mal que de telles croyances peuvent causer. Un antisémite qui aime les cornichons faits maison reste un antisémite.
Le film Mon voisin Adolphe ouvre dans les salles américaines le 9 janvier.
