La question qui se pose aux Juifs américains libéraux – et c’est la plupart des Juifs américains – est de savoir si nous avons une place dans l’Amérique de Donald Trump.
Mettons de côté pour l’instant, si c’est possible, toute la haine raciste, antisémite, islamophobe, anti-immigrés déchaînée durant cette campagne et traitons des enjeux qui ont souligné l’improbable victoire de Trump. Point après point, ils ne correspondent pas à nos intérêts et à nos valeurs.
Nous croyons au gouvernement. Nous savons qu’il doit être rationalisé et réformé, qu’il est trop orienté vers ceux qui ont de l’argent et du pouvoir. Mais nous ne voulons pas le faire sauter, nous ne voulons pas « assécher le marais ». Un gouvernement éclairé a été bon pour nous – nos pères et nos grands-pères ont poursuivi leur éducation avec le projet de loi GI, ont peuplé les banlieues en achetant des maisons avec des hypothèques garanties par le gouvernement fédéral, ont bénéficié d’écoles publiques solides, dépendaient du gouvernement pour protéger nos droits en tant que minorité religieuse.
Nous croyons en l’Amérique en tant que nation d’immigrants parce que tant de Juifs sont venus d’ailleurs. Nous ne voulons pas transformer ce pays en forteresse, et nous ne voulons certainement pas refuser l’entrée à ceux qui fuient désespérément la guerre et la destruction simplement à cause de leur religion, quelle qu’elle soit. Nous savons ce que c’est que d’avoir la porte claquée sur votre unique échappatoire, d’être renvoyé vers un abattage certain. Certains d’entre nous sont assez vieux pour se rappeler quand cela est arrivé aux Juifs d’Europe, et c’est pourquoi on nous apprend à toujours accueillir l’étranger – un commandement mentionné plus de fois que tout autre dans notre Torah.
Nous croyons qu’une femme devrait avoir le droit de contrôler sa reproduction, et que notre enseignement religieux permet ce choix, et que nous ne croyons pas que les bureaucrates, les législateurs ou les juges devraient nous dire – ou nos épouses ou mères ou filles ou amies – que faire de leur corps.
Nous croyons en une économie connectée au reste du monde. Les Juifs ont longtemps été des commerçants et des entrepreneurs – en partie par nécessité, alors que d’autres professions nous étaient fermées, et en partie par un cosmopolitisme inné. S’il y a des Juifs partout, et il y en a, alors nous ne voyons pas nécessairement les frontières que les autres voient, ou les voyons comme des obstacles à surmonter plutôt que des murs impossibles à escalader.
Nous croyons en la recherche de la vérité. Oh, avons-nous jamais! La rigueur intellectuelle est une caractéristique de la culture juive. Il nous a maintenus en vie pendant des siècles d’oppression – le débat constant et le raffinement d’un argument, l’introduction d’un nouveau fait ou développement qui a brouillé la pensée conventionnelle. Nous utilisons un raisonnement inspiré par la foi pour donner un sens au monde. C’est ce qu’a fait le Talmud et ce que notre érudition continue de faire.
Alors, comment faire face à un homme dont l’idéologie – si on peut l’appeler ainsi – ne reflète aucune de ces valeurs ? Comment vit-on dans un pays dont la moitié des habitants ne voient pas du tout le monde de la même manière ?
On nous dit que ce sont les problèmes qui ont propulsé ce tremblement de terre politique improbable – la peur de la mondialisation et du commerce, la peur de l’immigration, la peur qu’une Cour suprême américaine maintienne les droits à l’avortement, les droits aux soins de santé, les droits des homosexuels. Que les Américains blancs économiquement défavorisés et moins éduqués étaient si mécontents de leur isolement économique et social qu’ils ont voté pour le (supposé) milliardaire qui n’a jamais servi le public et n’a démontré aucune inclination à réellement maîtriser la gouvernance.
Et je n’ai même pas mentionné son caractère.
Cette élection a été une répudiation radicale des élites – pas seulement les Clinton et leur cercle, mais les dirigeants de l’industrie, de la culture, du divertissement, des médias et de la pensée américains. Cet ordre est clairement en train de s’effondrer. Donald Trump a reçu moins de soutiens de la part des journaux que n’importe quel candidat, et cela n’avait évidemment pas d’importance. En fait, il portait cela comme un insigne d’honneur. Qu’est-ce que cela dit sur le pouvoir de persuasion des mots et des arguments ?
Je sais qu’en tant que femme blanche, juive et bien éduquée vivant dans un État très bleu, j’ai l’obligation civique de comprendre ces autres Américains, qui sont si différents de moi et qui ont déterminé notre destin national. Je le savais avant hier soir. J’ai essayé de lire autant que possible pour apprendre et faire preuve d’empathie, pour imaginer des politiques pour répondre à leurs besoins criants, pour réfléchir à des façons dont la communauté juive peut participer à la guérison.
Mais je n’en suis pas encore là. La blessure est trop profonde, le gouffre trop large. J’ai trop peur de l’antisémitisme dirigé contre moi et mes collègues journalistes par ceux qui applaudissent maintenant la perspective d’une administration Trump, et je n’ai aucune idée si sa famille – et ici j’inclus ses enfants juifs, qui sont restés inconsciemment silencieux face au harcèlement et aux menaces documentés — fera tout pour aider à rétablir la tolérance civique.
J’ai trop peur de la façon dont les minorités de ce pays moins protégées que nous, les Juifs, s’en tireront lorsque l’homme qui occupera le bureau ovale les rabaissera et les réprimandera, ne faisant que gagner plus de votes dans le processus. Et en tant que femme, je suis aveuglée par l’idée même de voir quelqu’un qui trafique allègrement dans la misogynie s’asseoir derrière un bureau qui aurait dû être occupé par une femme.
L’Amérique est un nouvel endroit ce matin, et je ne sais pas où je me situe en tant que Juif. Tout ce que je sais, c’est que ma fille pleure, et je ne sais pas quoi dire.
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