Une star de télévision vieillissante prend une injection appelée The Substance pour lui permettre de vivre la vie comme elle était plus jeune pendant sept jours à la fois. Lorsque la star hollywoodienne commence à abuser de cette drogue pour maximiser le temps qu'elle passe dans son jeune corps, l'expérience tourne mal et une horreur horrible s'ensuit.
Le fondécrit et réalisé par Coralie Fargeat, fait peur car il reflète quelque chose de vrai. Le film critique la façon dont l'industrie du divertissement idolâtre la jeunesse et la façon dont la société traite le corps naturellement vieillissant d'une personne comme quelque chose dont il faut avoir honte, voire avoir peur.
Mais que diraient la tradition et la sagesse juives à propos de la prise de The Substance si elle était réelle ? Après tout, à l’ère du botox, de la chirurgie plastique et de l’intelligence artificielle, nous ne sommes pas nous-mêmes si loin de cette dystopie.
J’ai posé cette question à trois rabbins nord-américains de confessions différentes – réformé, conservateur et orthodoxe. Je me suis lancé dans un voyage pour déterminer une fois pour toutes si la substance serait casher ?
« Une variété de créations »
« Vieillir fait partie de la vérité de nos vies », a déclaré le rabbin Laura Geller, rabbin réformé à la retraite et co-auteur du livre : Devenir bon pour vieillir.
Geller a décrit comment la situation du protagoniste dans Le fond n’était pas unique. Même nos ancêtres bibliques étaient aux prises avec l’anxiété liée au changement de leur apparence.
Le Talmud babylonien raconte comment un vieil Abraham se réveille un jour avec les cheveux gris. « Il dit : « Maître de l'univers, si Tu m'as donné des cheveux blancs en signe de vieillesse, [I do not find it attractive].' « Au contraire, répondit Dieu, la tête blanche est une couronne de gloire. »
« C'est drôle, non? » » dit Geller, qui avait elle-même les cheveux gris. « En fait, tu me regardes et tu vois des cheveux blancs et tu vois des rides. » Elle sourit. « Tu devrais m'honorer quand j'entre dans une pièce. »
Geller a admis que les textes juifs reconnaissaient effectivement la valeur de la beauté physique. Il y a même une bénédiction que les gens disent lorsqu’ils voient pour la première fois une personne ou un objet naturel extraordinairement beau.
Cependant, il y a aussi une prière lorsque l’on voit quelqu’un avec une apparence anormale, qui remercie Dieu d’avoir créé une « variété de créations ». Geller considérait cette bénédiction comme une preuve que Halakha reconnaît la valeur de tous les types de corps, y compris les personnes âgées.
« Nous devrions être reconnaissants de vivre dans un monde où il y a des gens qui semblent différents », a déclaré Geller. « Je ne crois pas que les valeurs juives soutiendraient la prise de The Substance. »
« Le parcours de vie que nous portons »
Le rabbin conservateur Rachael Turkienicz a soutenu que les textes bibliques associent non seulement l'âge à une sagesse accrue, mais qu'il existe même des preuves que la Torah décrit les femmes plus âgées comme plus attirantes physiquement.
« Sarah, notre matriarche, est emmenée à deux reprises dans des harems par des dirigeants étrangers », a déclaré Turkienicz, faisant référence aux enlèvements de Sarah dans le livre de la Genèse. « Ils sont tous frappés par sa beauté », dit-elle.
Si un lecteur attentif de la Torah fait le calcul, la première fois que Sarah est enlevée, elle a environ 60 ans et la deuxième fois, elle a 90 ans. « En vieillissant, elle devient de plus en plus désirable », a déclaré Turkienicz.
En tant que rabbin d'une synagogue égalitaire de Toronto, Turkieniciz affirme que la Torah est en réalité plus progressiste que la société moderne en ce qui concerne les femmes et le vieillissement. Dans la Torah, les hommes comme le roi David sont attirés par les femmes plus âgées en raison de leur sagesse acquise.
« Il s'agit de l'idée d'être attiré par le parcours de vie », a déclaré Turkieniciz, « et par le parcours de vie que nous portons sur notre corps. »
« Une fontaine de vieillissement »
Le rabbin Boruch Leff, un rabbin orthodoxe, a déclaré que plutôt qu’une histoire de « fontaine de jouvence »,, le Talmud comprend une histoire de « fontaine du vieillissement ».
« On a demandé au rabbin Elazar Ben Azarya d’être à la tête du Sanhédrin dès l’âge de 18 ans, mais il craignait de ne pas être respecté parce qu’il était si jeune », a expliqué Leff par courrier électronique. « Cette nuit-là, Hachem a fait un miracle pour lui et ses cheveux sont devenus blancs ! Il en était très content et a accepté le poste.
Alors que la société moderne dévalorise l'apparence des personnes âgées, « le respect des aînés est l'une des Mitsvot », a déclaré Leff. Un corps plus âgé serait associé à la sagesse et au respect.
Mais en ce qui concerne les versions réelles de la substance – chirurgie plastique, botox, crème anti-âge – Leff a déclaré Halakha est plus trouble.
« Le Talmud nous dit dans de nombreux endroits que nous sommes censés prendre soin de notre apparence et être physiquement attrayants », m'a dit Leff. Dans le même temps, « Hachem ne veut pas que nous devenions trop obsédés par notre apparence physique, car cela nous éloignerait de nos véritables objectifs qui devraient être spirituels ».
« Comme pour la plupart des choses dans la vie, le bon équilibre est vital », a déclaré Leff.
