Environ 20 à 25% des Juifs américains sont considérés comme économiquement vulnérables selon «On the Edge: Voices of Economic Vulnerabilité dans les communautés juives américaines», une étude de recherche en 2023, menée par la chercheuse et sociologue de l'Université de Tulane Ilana Horwitz. Les résultats de l'étude dissipent non seulement les mythes sur la pauvreté juive – combien de juifs en sont affectés et quels types de juifs – mais permettent une évaluation plus précise de la façon dont les coupes de Medicaid prévues affecteront le peuple juif à faible revenu.
Le quart des Américains juifs qui sont économiquement vulnérables n'est pas composé d'une seule démographie. « Le type général de stéréotype dans l'esprit des gens est que les Juifs qui ont du mal sont des survivants de l'Holocauste ou Haredi », m'a dit Horwitz. « En fait, un groupe qui se manque vraiment, qui est très souvent économiquement vulnérable, est les Juifs sans religion, des Juifs qui sont assez déconnectés – ils ont en fait des taux de lutte assez élevés. » Elle a ajouté que les parents célibataires, les éducateurs et les personnes travaillant dans des organisations de services sociaux juifs sont également affectés de manière disproportionnée par la pauvreté.
La pauvreté juive est souvent le résultat d'une vulnérabilité situationnelle plutôt que d'une pauvreté générationnelle, selon Horwitz. La vulnérabilité situationnelle fait référence à un événement inattendu, comme un divorce, le décès d'un membre de la famille, un handicap ou une maladie, qui vous empêche de payer les factures et pourrait vous envoyer une spirale dans la pauvreté. Dans l'enquête auprès de 1 000 Juifs américains que Horwitz a menés dans le cadre de son étude, elle a été surprise par la fréquence à laquelle elle a entendu parler de la vulnérabilité situationnelle et de la mobilité descendante.
«J'ai entendu beaucoup d'histoires de gens comme:« J'ai grandi dans une classe solidement intermédiaire, puis je suis tombée malade, ou ensuite je suis devenu divorcé, ou ensuite mon partenaire ou mon enfant est devenu vraiment malade, et j'ai fini par devenir un gardien principal », a-t-elle déclaré.
Pour les Juifs qui sont déjà à la dérive de leurs communautés juives locales, il n'y a pas de filet de sécurité spirituelle ou financière pour les attraper. Mais même les gens juifs qui sont Impliquées dans la communauté, les recherches d'Horwitz ont révélé que le risque de supprimer leurs synagogues et autres cercles juifs face à une perturbation de la structure familiale.
« L'une des choses que nous avons réalisées est à quel point une interruption de la structure familiale interrompt également votre participation juive », a déclaré Horwitz. «Parce que si vous y réfléchissez, une grande partie de la vie juive, en particulier dans la synagogue, se concentre sur des événements familiaux.» Embarrassé par la présentation d'une structure familiale «irrégulière» à Shul, ou tout simplement incapable de se permettre des frais de synagogue, les Juifs subissant déjà une vulnérabilité situationnelle peuvent être aliénés de la communauté juive au moment où ils en ont le plus besoin.
Pour Horwitz, ces coupes de Medicaid devraient mettre les Juifs au défi de répondre avec un cri de solidarité de ralliement. « La chose positive qui, je pense, pourrait en sortir, c'est que c'est une opportunité pour les synagogues de vraiment fonctionner comme un filet de sécurité, car les synagogues ne dépendent pas du financement fédéral, non? » Elle a dit. «Les communautés juives ont survécu à la persécution et à la pauvreté pour les millénaires en prenant soin les uns des autres, et ces réductions proposées nous mettent au défi de vivre nos valeurs. Chaque synagogue devrait être une balise annonçant:« Si vous avez faim, nous vous nourrirons. Si vous êtes malade, nous vous aiderons à obtenir des soins. Si vous avez du mal, vous n'êtes pas seul ». C'est ce que cela devrait signifier de faire partie de la communauté juive. »
