Cet article a été produit dans le cadre de la bourse de journalisme pour adolescents de la La Lettre Sépharade, un programme qui travaille avec des adolescents juifs du monde entier pour rendre compte des problèmes qui affectent leur vie.
(La Lettre Sépharade) — Romy Girzone considère Israël comme une partie importante de ce qu’elle appelle son identité juive « non conventionnelle ».
Parler d’Israël rend parfois Mira Haber incertaine quant à ses origines religieuses.
Et même si Ella Flannery était autrefois ennuyée lorsque les gens pensaient qu’elle était « cinquante-cinquante » (ou à moitié juive), elle voit Israël différemment à cause de ce passé.
Ces trois adolescents juifs sont issus de familles interconfessionnelles. Et pour chacun d’entre eux, leur origine interconfessionnelle affecte leur perception de la guerre en Israël.
Depuis le début de la guerre entre Israël et le Hamas le 7 octobre, de nombreux adolescents juifs pensent à Israël et en discutent avec leurs proches. Mais pour les adolescents interconfessionnels, ces conversations impliquent à la fois les côtés juif et non juif de leur famille. Les experts affirment que les adolescents issus de familles interconfessionnelles sont prédisposés à absorber les opinions de différentes cultures, ce qui leur offre une perspective plus nuancée sur des sujets complexes du monde juif – comme la guerre en Israël.
L’expérience des adolescents juifs interconfessionnels devient de plus en plus courante. Aux États-Unis, 42% des juifs mariés avait un conjoint non juif en 2020. Ce pourcentage a augmenté au cours des dernières décennies, selon le Pew Research Center. De plus, les jeunes adultes issus de familles juives interconfessionnelles s’identifient de plus en plus comme juifs à l’âge adulte, par rapport aux personnes de 50 ans et plus élevées dans des familles interconfessionnelles.
Pouvoir apprendre de différents points de vue est souvent un avantage pour les adolescents issus de familles interconfessionnelles, a déclaré Fern Chertok, du Hornstein Professional Jewish Leadership Program de l'Université Brandeis. « Ce sont des bâtisseurs naturels de ponts », a déclaré Chertok, qui étudie les familles interconfessionnelles. « Ils comprennent vraiment le point de vue des non-juifs d’une manière telle que les enfants issus de mariages non mariés [who have two Jewish parents] Peut-être pas. »
En ce qui concerne la guerre en Israël, a-t-elle déclaré, cette compétence peut aider les adolescents juifs issus de familles interconfessionnelles à être mieux équipés pour réfléchir de manière critique à Israël, en traitant et en reliant les informations provenant de multiples perspectives.
La famille interconfessionnelle de Romy Girzone lui offre une perspective spirituelle et philosophique sur la guerre. La mère de Girzone est une juive laïque d'origine israélienne et son père, issu d'une famille catholique, s'identifie comme un Chrétien contemplatif.
Même si elle n’a jamais visité le pays, Girtzone affirme qu’Israël représente ses racines juives et lui rappelle ses grands-parents maternels israéliens, décédés lorsqu’elle était plus jeune. Mais Girzone, 17 ans, ne soutient pas toujours le gouvernement israélien. « Parce que je me soucie tellement d’Israël », a-t-elle déclaré, « je pense vraiment qu’il faut le critiquer. [for] où il en est en ce moment.
Girzone, qui vit à Yonkers, New York, a beaucoup parlé d’Israël depuis le 7 octobre avec son père non juif. «J'ai grandi en ayant ces conversations très approfondies [about religion and philosophy] avec mon père », a-t-elle déclaré.
Ces conversations ont donné le ton à leurs discussions sur Israël. « Mon père est une personne très analytique qui réfléchit très profondément à ces choses. »
Après le 7 octobre, Girzone a déclaré que son père s'était rendu compte que, parce qu'il n'était pas juif, il ne comprenait pas beaucoup de choses sur le conflit en Israël. Il a commencé à en apprendre davantage sur la situation sous différents angles.
Les conversations de Girzone avec son père ont eu un impact sur ses opinions sur la guerre. Girzone et sa mère sont plus fortement attachées à Israël, en raison de la famille israélienne de sa mère, le père de Girzone offre donc une perspective plus impartiale.
« Il y a des moments où nous nous heurtons un peu », a-t-elle déclaré, mais elle a le sentiment d’avoir repris des éléments de son approche plus « holistique » et moins « émotionnelle » envers Israël et la guerre.
«Il m'envoie tout le temps des choses à lire», a déclaré Girzone, et elle l'apprécie.
Pour Mira Haber, 15 ans, originaire de Hopkinton, Massachusetts, le statut interconfessionnel de sa famille se mélange aux opinions contradictoires qu’elle a sur Israël. Le père de Haber est juif et sa mère vient d'une famille chrétienne mais s'identifie comme athée. Parce qu’elle ne soutient pas toujours les actions du gouvernement, elle se demande si les autres la considèrent comme moins juive.
Avant la guerre, Haber était gênée lorsque les gens la décrivaient comme « à moitié juive », notamment parce que certaines confessions juives croient que la judéité s’hérite de la mère.
«Je ne veux pas [them] mal comprendre et penser que je ne suis pas assez juive », a-t-elle déclaré. En plus de cela, elle se demandait comment ses sentiments ambigus à l’égard d’Israël se répercutaient sur elle en tant que juive ; En grandissant, elle avait appris à l'école hébraïque qu'Israël était une patrie importante pour le peuple juif.
Compte tenu de ses origines interconfessionnelles, « cela me fait davantage réfléchir à la question de savoir si je « compte » comme juive », a-t-elle déclaré, « parce que je ne suis pas du côté d’Israël ».
Cependant, depuis le début de la guerre, Haber souhaite défendre Israël plus qu’avant. Cela s’explique en partie par le fait qu’elle pense qu’Israël est parfois injustement vilipendé par les médias. Cependant, elle trouve également que soutenir Israël lui confère un lien plus fort avec son judaïsme. « Quand les gens attaquent Israël, c'est comme s'ils s'en prenaient au judaïsme », a-t-elle déclaré.
Le rabbin Jessica Lowenthal ne voit pas de différence dans la façon dont les familles interconfessionnelles ou d'autres familles juives se rapportent à Israël, étant donné les désaccords et les éducations diverses entre les Juifs. Cependant, elle constate que les étudiants issus de familles qui parlent régulièrement d’Israël sont plus à l’aise pour discuter des nuances de la guerre et sont capables d’apprécier les multiples aspects du conflit.
Au Temple Beth Shalom à Melrose, Massachusetts, Lowenthal travaille avec des adolescents issus de familles interconfessionnelles en tant que directrice de l'école religieuse de sa congrégation. Tous les adolescents qu’elle voit « ont un lien très fort avec la synagogue, et par défaut, avec Israël également », a-t-elle déclaré.
Avoir des conversations ouvertes avec sa famille à Cambridge, dans le Massachusetts, y compris avec la famille catholique de son père, aide Ella Flannery, 17 ans, à se sentir moins seule dans ses sentiments à l'égard d'Israël depuis le 7 octobre.
Sachant que certains membres de sa famille non juive se soucient d’Israël, elle a une vision plus large du conflit. « Ça me montre [that] d'autres personnes se soucient du problème », a déclaré Flannery, et cela lui montre qu'elle n'est pas seule à avoir ses convictions. Même si elle ne soutient pas inconditionnellement les actions d’Israël, elle estime qu’Israël est un endroit important pour le peuple juif, et c’est important pour elle.
Sa mère, qui a grandi dans un foyer juif non confessionnel, l’aide à équilibrer ses instincts émotionnels avec des fondements factuels qui fournissent une compréhension « historique et symbolique » de l’importance d’Israël pour le peuple juif.
L'approche à perspectives multiples fonctionne pour Girzone à Yonkers. Elle continuera à parler de la guerre en Israël avec sa mère juive et son père chrétien, car ils l’aident à trouver la bonne voie à suivre.
« Je veux ce qu’il y a de mieux pour Israël », a-t-elle déclaré, mais « je ne sais pas ce qu’il y a de mieux pour Israël ».
