Une délicieuse surprise attendait les personnes qui se sont présentées aux services de prière de l'après-midi mercredi dans l'immeuble de bureaux du rabbin Gil Student à Manhattan : un gâteau au chocolat de célébration avec « Trump » écrit dessus en glaçage blanc. Il fut dévoré avant que le rabbin puisse prendre une photo.
« Je dois l’admettre », a écrit le rabbin Student dans un article sur X. « C’était bizarre de dire tachanun» – la prière de supplication en semaine qui est sautée les jours fériés – « étant donné l'ambiance jubilatoire ».
Pendant des décennies, les Juifs américains ont majoritairement voté pour les démocrates à la présidence, et mardi n’a pas fait exception, avec divers sondages à la sortie des urnes montrant qu’entre 66 % et 79 % ont soutenu la vice-présidente Kamala Harris. Mais les juifs orthodoxes comme Student ont longtemps résisté à cette tendance. Les trois quarts soutiennent le parti républicain, selon une enquête réalisée en 2020 par Pew Research. Et alors que les résultats du sondage montraient que l’ancien président Donald Trump retournait à la Maison Blanche pour un deuxième mandat historique, certains se sont réjouis sur les réseaux sociaux.
Les messages publiés sur « Frum Twitter » – le surnom du discours juif orthodoxe sur X – reflétaient des sentiments de joie et de justification. Ils ont adressé leurs remarques à des démocrates en deuil, se sont moqués des arguments libéraux, ont dispensé des conseils concis ou ont exprimé une pure schadenfreude. Trump, après tout, ne s’était pas contenté de faire des calculs électoraux ; il a également remporté le vote populaire par quelque 5 millions de voix, ce qui en fait le premier républicain à obtenir un tel résultat depuis deux décennies. La sagesse conventionnelle était fausse. Apportez les mèmes.
« Nous avons tout gâché, Joe. » pic.twitter.com/9nnDPKTkA4
– David/Dovid Bashevkin (@DBashIdeas) 6 novembre 2024
Le retour de Trump était devenu une réponse radicale aux griefs orthodoxes. C’était le rejet de l’insistance des démocrates selon laquelle Trump était un antisémite que les Juifs seraient fous à soutenir. Il s’agit d’une réprimande contre l’éveil qui, selon eux, alimente l’antisémitisme sur les campus universitaires et menace la liberté religieuse. C’était l’ultime révélation du parti pris libéral des médias grand public – qui, contrairement aux commentateurs orthodoxes prémonitoires, ne pouvaient pas repérer la large résonance de Trump en face.
« Nous nous sommes habitués à ce qui ressemblait à une nouvelle normalité, et nous craignions que ce soit ce que l'Amérique est devenue, ce avec quoi le pays est à l'aise », a déclaré Eli Steinberg, commentateur de la communauté orthodoxe haredi. « Voir que l'Amérique regarde cela et dit 'non' est très rassurant. »
La représentation compte
L’approche adoptée par Trump au Moyen-Orient au cours de sa présidence lui a valu de nombreux partisans dans le monde orthodoxe. Il a nommé un ambassadeur orthodoxe en Israël, a transféré l’ambassade américaine de Tel Aviv à Jérusalem et a aidé Israël à normaliser ses relations avec plusieurs États du Golfe dans le cadre des accords d’Abraham. Il a également donné accès aux dirigeants orthodoxes : il a une fille et un gendre orthodoxes et a joué un rôle clé dans sa première administration. Et avant de quitter ses fonctions, Trump a commué la peine de prison de Sholom Rubashkin – un magnat de l’alimentation casher reconnu coupable de fraude bancaire et devenu une cause célèbre dans le monde orthodoxe – et a gracié le responsable israélien de l’espion condamné Jonathan Pollard.
Le rabbin Dovid Bashevkin, un podcasteur orthodoxe qui enseigne à l’université Yeshiva, a déclaré que ce bilan rend difficile la qualification de Trump par les démocrates comme un sympathisant nazi pour les juifs orthodoxes. Les échecs personnels de Trump – son langage grossier, ses irrégularités sexuelles, même ses repas avec des antisémites déclarés comme Ye et Nick Fuentes – n’étaient pas la question.
Les juifs orthodoxes ont tendance à avoir une vision « utilitaire et transactionnelle » de la politique, a déclaré Bashevkin, considérant les élections moins comme un moyen de découvrir ou d’exprimer des valeurs que comme un outil pour les protéger.
« Nous n'avons pas besoin de tomber amoureux de nos candidats », a-t-il expliqué. « Nous n'avons pas besoin de déifier nos candidats. Nous avons nos modèles au sein de notre communauté. Et c’est pour cette raison que, lorsque l’on réfléchit politiquement, de nombreux arguments contre Trump tombent à plat.»
Ainsi, lorsque l’ancien chef de cabinet de Trump a déclaré que l’ancien président correspondait à la définition de fasciste et avait dit des choses admiratives à propos d’Hitler, de nombreux électeurs orthodoxes ont considéré la couverture médiatique qui a suivi et les attaques démocrates contre lui comme fallacieuses, voire hypocrites.
Steinberg, le commentateur orthodoxe, a déclaré que les résultats de mardi révélaient que ce n'étaient pas seulement les Juifs qui n'y croyaient pas. Il s’agissait de la plupart des Américains, tous groupes démographiques confondus.
« Vous recevez beaucoup de commentaires de la part de gens qui disent une sorte de variante de : « Comment diable pourriez-vous soutenir ce type ? » », a-t-il déclaré. « À l'heure actuelle, 51 % de la population du pays a déclaré : « Oui, je peux soutenir ce type. » Alors, qui est en décalage maintenant ?
La lutte contre l'antisémitisme
De nombreux Juifs orthodoxes étaient également profondément frustrés par la sympathie de Harris pour les manifestants pro-palestiniens qu'ils considèrent comme un trafic d'antisémitisme.
Steinberg, par exemple, a déclaré que même les Juifs hassidiques qui sont antisionistes ont trouvé épouvantable le traitement réservé aux étudiants juifs au cours de l’année dernière.
« N'importe quel juif orthodoxe pense quand il voit cela : 'Ce sont des gens qui attaquent les Juifs' », a-t-il déclaré. « Et peu importe votre position sur le sionisme. Vous voyez quelque chose qui est rendu possible par l’administration Biden/Harris.
Alors que les Juifs orthodoxes avaient envoyé des milliers de cartes postales à la Maison Blanche l'automne dernier pour remercier le président Joe Biden pour son ferme soutien à Israël, les sentiments ont changé au cours de l'année, d'autant plus que Biden – et Harris – sont devenus ouvertement critiques à l'égard des tactiques du Premier ministre Benjamin Netanyahu à Gaza. , et alors que les protestations contre la guerre se multipliaient ici aux États-Unis
Le rabbin Bashevkin, professeur à YU et podcasteur, se souvient avoir vu « Le Hamas arrive » peint à la bombe sur un monument à Washington, et des manifestants pro-palestiniens fermer les autoroutes aux heures de pointe. Les personnes impliquées dans ces actions, a-t-il déclaré, auraient dû être poursuivies avec la même fureur que celles qui ont pris d’assaut le Capitole le 6 janvier 2021.
« Je pense que les gens en avaient assez de se laisser expliquer par l’establishment politique ce qu’est la réalité », a-t-il déclaré. «Je ne voyais pas les médias ni notre pays reprocher à nos dirigeants politiques ce que nous voyions.»
Jeu anti-réveil
La question du « réveil », plus que toute autre chose, semble être le point où les orthodoxes ont rompu avec le reste du tissu juif. La plupart des Juifs libéraux traditionnels ont soutenu les initiatives en matière de diversité, d’équité et d’inclusion, l’égalité du mariage et les droits des trans. En revanche, l’une des principales voix anti-réveil a été Libs of TikTok, un compte Twitter géré par un juif orthodoxe nommé Chaya Raichik.
Présenter la victoire de Trump comme un grand rejet de l’éveil a semblé animer une grande partie de la schadenfreude post-électorale des juifs orthodoxes. « Allez vous réveiller, faites faillite », lit-on dans l'un des tweets du rabbin Student.
L’éveil peut signifier différentes choses pour différentes personnes, mais les critiques le décrivent comme une expression performative des valeurs de gauche, enracinées dans l’idée que le monde est essentiellement divisé en catégories d’oppresseurs et d’opprimés.
« L'agenda éveillé entre directement en conflit avec nos valeurs religieuses intemporelles », a déclaré Steinberg, ajoutant : « Là où cet agenda entre en conflit avec des questions de religion, on nous dit continuellement que nous devons passer au second plan. »
A titre d'exemple, il a cité les exigences d'éducation laïque de l'État de New York pour les écoles privées, y compris les yeshivas orthodoxes. Également le droit à l’avortement et les droits LGBTQ+ : Wokeness, a déclaré Steinberg, obligerait l’Université Yeshiva à financer un club étudiant queer ou à exiger qu’un médecin orthodoxe pratique un avortement.
Bashevkin a déclaré que l’année dernière avait mis à nu, pour les juifs orthodoxes, la rhétorique creuse de l’éveil. Il a pointé du doigt Khymani James, un militant étudiant de Colombie qui a été suspendu pour avoir déclaré que « les sionistes ne méritent pas de vivre », et a noté que James avait commencé ses remarques en prononçant ses pronoms.
« Il y a eu un véritable réveil identitaire dans ce pays et la nécessité de préserver et de centrer les groupes marginalisés », a déclaré Bashevkin. « Et je pense qu’il n’y a pas de groupe démographique ou de société qui ressente plus que la communauté orthodoxe le double standard de ces efforts d’inclusion. »
