La guerre entre Israël et le Hamas domine le débat public, influence les élections et s’infiltre dans presque tous les aspects de la vie depuis un an. Et les gens ont appris à afficher succinctement leur position à travers divers repères visuels, que ce soit sur des T-shirts ou des pancartes brandies lors des manifestations.
Bien entendu, tout cela n’est pas nouveau ; Le keffieh et le drapeau palestinien sont depuis longtemps des piliers des manifestations, tout comme l'étoile de David et les couleurs d'Israël. Mais bon nombre de symboles et de termes sont largement répandus pour la première fois ; le Cette attaque a fondamentalement modifié notre esthétique et notre langage autour du conflit israélo-palestinien. Nous avons donc rédigé ce guide pour vous aider à garder une trace.
Pastèque
De loin le symbole le plus omniprésent depuis le début de la guerre, la pastèque symbolise le soutien aux Palestiniens.
Ce classique de l'été partage les couleurs du drapeau palestinien : vert et blanc dans l'écorce, rouge dans la chair du fruit et noir dans ses graines. Il est devenu un substitut au drapeau il y a des décennies, lorsqu'Israël a rendu illégal l'affichage public du drapeau en 1980, arrêtant parfois ceux qui le pilotent ou l'afficher sur les vêtements. (L'interdiction a été levée en 1993, mais rétablie en 2023.)
L'artiste palestinien Sliman Mansour a commencé à peindre des pastèques dans les années 1980 en guise d'acte de résistance après avoir déclaré aux responsables israéliens lui a dit qu'il ne pouvait même pas peindre des fleurs aux couleurs du drapeau. Cependant, la pastèque n'a fait son apparition à l'échelle mondiale qu'après le 7 octobre, lorsque des partisans et des militants, convaincus que le drapeau palestinien était censuré et banni en ligne – ce qui quelques rapports se sont avérés vrais – ont trouvé un moyen de contourner le problème en affichant les emoji du fruit dans leurs publications et leur biographie.
Aujourd'hui, c'est incontournable, à tel point qu'à chaque fois que je le vois, je me demande s'il s'agit d'un joli accessoire d'été ou d'une déclaration politique. Ce chien portant un bandana pastèque vient-il de rentrer chez le toiletteur, ou son propriétaire essaie-t-il de dire quelque chose via un collier pour animal de compagnie ? (Ou, je suppose, était-ce le toiletteur ?) Ce fourre-tout réutilisable de marque Whole Foods avec une tranche de pastèque au centre est-il un symbole audacieux ou simplement un sac d'épicerie orné de fruits de saison ?
Affiches d'otages
Pendant des mois après le 7 octobre, des affiches avec des photos des otages pris par le Hamas lors de l'attaque semblaient orner chaque lampadaire et poteau téléphonique à New York, ainsi que dans de très nombreuses autres villes, aux États-Unis et à l'étranger.
Elles ont été conçues par les artistes israéliens Nitzan Mintz et Dede Bandaid, ainsi que par les designers Tal Huber et Shira Gershoni, pour ressembler aux avis d'enfants disparus que l'on trouvait autrefois couramment au dos des cartons de lait. En fait, les artistes qui ont conçu les affiches ont fait plusieurs versions de briques de lait. Les affiches emblématiques indiquent « Kidnappé » en rouge en haut du journal et comportent la photo et le nom de l'otage en question, ainsi que le cri de ralliement du mouvement des otages : ramenez-les à la maison.
Les affiches est devenu un point d'éclair dans la guerre des relations publiques ; des militants pro-israéliens et des Juifs pleurant les attaques les ont placardés dans leurs villes pour sensibiliser à leur sort, tandis que les militants pro-palestiniens ont souvent les a arrachésaffirmant qu’il s’agissait de propagande. Extraits Les disputes et les bagarres physiques qui ont éclaté lorsque les militants des deux côtés se sont affrontés, soit en accrochant, soit en retirant les affiches, sont devenues une source presque inévitable de nourriture sur les réseaux sociaux, et le doxxing abondait.
Alors que la guerre se poursuit et que des otages sont rendus, secourus ou retrouvés morts, les affiches semblent être devenues moins courantes, s'effaçant dans le fond de papier en lambeaux sur les lampadaires au milieu d'annonces de vide-greniers et d'animaux disparus.
Mains rouges
Lors de la dernière saison de remise de prix, de nombreuses célébrités ont foulé le tapis rouge avec des épingles en forme de main rouge ; ils étaient un signe du célébrités qui soutiennent Artists4Ceasefireun groupe de défense pro-palestinien. Ce n’est cependant pas le seul endroit où ils se sont présentés ; les effigies lors des manifestations portaient des mains rouges et ensanglantées. Les affiches des marches portaient des empreintes de mains rouges.
Le symbole est, pour ceux qui le portent, destiné à évoquer le sang palestinien sur les mains d'Israël ou simplement la solidarité avec les Palestiniens ; certaines versions comportent même un cœur sur la paume. Mais pour de nombreux Israéliens et Juifs, l’image est viscéralement violente, emblématique de l’antisémitisme des manifestations pro-palestiniennes.
Cela grâce à une célèbre photo du lynchage de Ramallah en 2000, lors de la Seconde Intifada. Une foule palestinienne a fait irruption dans un commissariat de police où deux Israéliens avaient été arrêtés et les a lynchés, jetant finalement l'un des corps par la fenêtre pour que la foule le déchire.
Ensuite, un jeune Palestinien a triomphalement tendu ses mains couvertes de sang par la fenêtre, vers la foule, souriant avec exubérance – et quelqu’un a pris une photo. Cette photo est venue incarner une époque traumatisante à laquelle de nombreux Israéliens font référence comme étant la raison pour laquelle ils ne peuvent pas vivre en paix avec leurs voisins palestiniens ; les mains rouges symbolisent pour eux la haine et la violence de leurs voisins.
Ruban jaune
De nombreux acteurs et musiciens portaient également des rubans jaunes sur leurs tapis rouges après le 7 octobre. Ils symbolisaient le soutien à Israël et l'espoir du retour des otages.
Les rubans sont utilisés depuis longtemps pour indiquer le soutien ou la sensibilisation à diverses causes. Les rubans jaunes ont toujours été un signe de soutien aux forces militaires déployées et aux prisonniers de guerre aux États-Unis, ce qui a une résonance particulière pour les otages. Dès les années 1800, les femmes portaient du jaune en signe de dévouement envers les soldats déployés.
En Israël, en particulier, les rubans jaunes symbolisaient les otages à Gaza bien avant le 7 octobre. Lorsque le soldat Gilad Shalit a été détenu pendant plus de cinq ans avant d'être libéré lors d'un échange de prisonniers – un échange qui a vu le chef du Hamas Yahya Sinwar et l'homme sur la photo du lynchage de Ramallah, Aziz Salwah, retourné à Gaza — les mères portaient des rubans jaunes pour manifester devant le passage d'Erez, un point de contrôle entre Israël et Gaza.
Lorsque le forum des otages et des familles disparues a lancé le mouvement du ruban jaune après le 7 octobre, il a également cité la crise des otages de 1979 à l'ambassade américaine en Iran. Pendant la captivité des otages, l'épouse d'un otage a demandé aux gens d'attacher des rubans jaunes autour des arbres en signe d'espoir. Cela a inspiré la résurgence de la chanson « Tie a Yellow Ribbon Round the Ole Oak Tree », un tube du musicien Tony Orlando sur les prisonniers cherchant un signe indiquant que leurs proches attendaient leur retour.
Triangle rouge
Des triangles rouges ont été dessinés sur le perron d’un cadre non juif de l’Université de Columbia, peints sur la porte du président juif du Brooklyn Museum et peints sur la Liberty Bell. Parfois, ils sont apparus sur des pancartes portées par des manifestants.
Le triangle est utilisé par le Hamas, ainsi que par d'autres groupes militaires au Moyen-Orient, pour marquer les cibles visées. Cela a conduit de nombreuses personnes à le considérer comme un symbole antisémite et un crime de haine, une façon d’invoquer la violence contre diverses cibles qui soutiennent Israël.
D’autres, cependant, ont fait valoir que le triangle rouge est un élément central du drapeau palestinien et que les manifestants l’utilisent simplement pour indiquer leur solidarité avec Gaza.
Et encore plus, notez que les nazis utilisaient des triangles de couleurs différentes pour marquer les uniformes de groupes dans les camps de concentration, comme les personnes LGBTQ ; le triangle rouge était destiné aux dissidents politiques, un lien inconfortable impliquant des représailles pour les Juifs en désaccord avec le camp pro-palestinien.
Plaques d'identité pour chiens d'otages
Des plaques d'identité de base commémorant les otages ont été distribuées par le Forum des otages et des familles disparues en Israël afin que les gens puissent montrer leur soutien. Les simples étiquettes, conçues pour ressembler à des plaques d’identité militaires, indiquent, en hébreu : « Nos cœurs sont emprisonnés à Gaza » et en anglais : « Ramenez-les à la maison maintenant ».
Mais une fois que l'idée s'est répandue comme moyen de symboliser ses idées politiques au quotidien, elles ont commencé à apparaître partout, y compris un design plus récent et plus subtil comportant trois lignes au centre de l'étiquette au lieu de l'inscription.
Vous pouvez désormais les acheter sur Etsy dans n'importe quelle couleur, ou en obtenir un plaqué ou coulé en or massif chez un bijoutier. C'est devenu un moyen courant d'afficher discrètement son soutien aux otages, et politiciens et agents publics ont prononcé des discours tout en les affichant.
De nouveaux noms pour Israël
Les critiques d’Israël publient depuis longtemps des surnoms sarcastiques pour le pays dans les commentaires sous des vidéos de créateurs juifs ou des vidéos sur Israël, même apolitiques.
« Israhell » et « Isntreal », parmi les surnoms les plus courants, remettent en question la légitimité d'Israël, tout en évitant toute modération en ligne qui pourrait automatiquement signaler certains termes à réviser. (Les utilisateurs font souvent cela avec d'autres termes potentiellement controversés ; « sexe » est devenu « seggs » sur TikTok, tandis que « suicide » est devenu « moi-même inanimé ».)
Les utilisateurs utilisent également souvent « Forces d’occupation israéliennes » ou « FOI » au lieu de faire référence aux Forces de défense israéliennes, ou FDI, comme raccourci pour qualifier Israël d’État colonialiste ou colonisateur. IOF est devenu si courant que peu de gens prennent la peine d'épeler ce que signifie l'acronyme ; certains commentateurs semblent penser que c'est le nom officiel de l'armée.
Ruban de masquage
Rachel Goldberg-Polin porte chaque jour une bande de ruban adhésif avec un numéro. Et chaque jour, ce nombre augmente ; c'est le nombre de jours pendant lesquels les otages pris le 7 octobre ont été détenus à Gaza. À chaque conférence de presse qu'elle donne depuis l'enlèvement de son fils Hersh, et même lors de ses funérailles après la découverte et le retour de son corps, Goldberg-Polin a le ruban adhésif sur sa chemise, garantissant que personne n'oublie les personnes encore en vie en captivité. .
C'est un symbole simple : il n'y a aucune explication sur la signification du chiffre, et il est simplement écrit avec un marqueur sur une nouvelle bande de ruban adhésif chaque jour. Il existe des compteurs plus voyants et d'autres plus créatifs, comme une épingle de sûreté avec des perles numérotées qui peuvent être remplacées chaque jour.
Le fait est que n’importe qui peut écrire les jours sur une bande de ruban adhésif ; que chacun devrait porter un petit rappel du sort des otages. C'est un rappel poignant et facilement reconnaissable de l'époque où les otages toujours détenus à Gaza ont disparu, leur sort étant inconnu. Et Goldberg-Polin a continué à compter au nom de tous les otages toujours portés disparus, même si son fils a finalement, comme elle l'a dit dans son éloge funèbre, été libéré.
Cornes
Les klaxons ont longtemps été associés aux stéréotypes antisémites ; Les chrétiens décrivaient souvent les Juifs comme démoniaques, et il y avait aussi une malheureuse – bien que potentiellement intentionnelle – mauvaise traduction biblique cela a conduit des artistes à représenter des personnages juifs avec des cornes pendant des siècles.
Plus récemment, dans des manifestations et des pamphlets pro-palestiniens, des représentations de diverses personnalités pro-israéliennes – certaines juives, d’autres non – incluaient des cornes. Cela implique, bien sûr, de les associer au mal, comme le diable, et donc de critiquer les actions d'Israël pendant la guerre. De nombreuses personnalités non juives ont été représentées avec des cornes lors de débats et de désaccords politiques depuis des siècles – mais l’utilisation de ce symbole dans les marches critiquant Israël rend l’histoire antisémite un peu trop résonnante. Les échos de siècles de pogroms et d’antisémitisme font que les représentations cornues de Benjamin Netanyahu semblent un peu pointues.
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