Imaginez si deux membres de la Chambre lançaient un caucus « Talmud Free America » fondé sur l’idée que la loi juive est incompatible avec les valeurs américaines.
Imaginez que plus de 50 membres se soient rapidement inscrits pour rejoindre ce caucus, tandis que les dirigeants de la Chambre restaient silencieux ou rejoignaient eux-mêmes le caucus.
Imaginez que les membres du nouveau caucus publient des citations se plaignant que « de Pico-Robertson à Lakewood, la halakha se répand à travers l’Amérique – et doit être arrêtée » et insistent sur le fait que leurs « électeurs du New Jersey expriment constamment leur inquiétude et demandent ce qui peut être fait face à la montée de l’immigration juive massive dans le sud de la Floride ».
Imaginez si l’un des principaux conseillers du président était un « fier antisémite » qui pensait que « le judaïsme était un cancer pour le monde » et qu’« aux États-Unis, il devrait être illégal pour les Juifs d’exercer des fonctions officielles ».
Et imaginez que le président lui-même ait pris des mesures à plusieurs reprises pour limiter l’immigration juive ou les voyages aux États-Unis pour des raisons de sécurité nationale.
Étant donné que de nombreux Juifs ont vu des échos de l’Allemagne nazie dans les manifestations contre Israël sur les campus après le 7 octobre – comparaisons qui ont fleuri après l’élection de Zohran Mamdani à la mairie de New York – je suis convaincu que l’intégration de ce type d’antisémitisme sans fard les ébranlerait et dominerait les médias comme une crise sociétale urgente.
Et pourtant, c’est presque exactement ce qui s’est produit avec le Sharia Free America Caucus formé par des membres républicains du Congrès en décembre, et avec l’approche punitive de l’administration Trump à l’égard de l’immigration musulmane et des nations étrangères (son secrétaire à la Défense a parlé de la guerre en Iran en termes religieux), tout en recevant très peu d’attention.
Je mentionne cela dans un bulletin d'information sur l'antisémitisme parce que l'un des refrains les plus courants que j'entends de la part des Juifs à propos de l'antisémitisme est que si ces choses se produisaient, à tout autre groupenous – c’est-à-dire, je suppose, les Américains – ne le tolérerions jamais.
Mais les Américains semblent certainement tolérer l’islamophobie, dont l’animosité envers les musulmans est bien plus explicite que les expressions comparables d’hostilité contre les juifs.
La représentante Ilhan Omar a déclaré que « tout tourne autour du bébé Benjamins » en référence au soutien du Congrès à Israël – suscitant un débat féroce sur la question de savoir si elle invoquait des tropes antisémites ou faisait un commentaire grossier mais légitime sur l’influence de l’argent en politique, et obtenait finalement des excuses de la part d’Omar.
Comparez cela avec le représentant Randy Fine, membre du Sharia Free America Caucus, qui a déclaré récemment que « le choix entre les chiens et les musulmans n’est pas difficile » – une remarque qui n’a aucun sens apparent au-delà de la suggestion que les musulmans sont des sous-humains.
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Lorsque de nombreux Juifs se plaignent de la mesure dans laquelle l’antisémitisme est toléré, ils pensent aux institutions progressistes ou libérales comme les universités. Et même si certains ont connu des difficultés, notamment face à la crise post-octobre. Depuis sept manifestations, cet establishment a également répondu à l’antisémitisme de manière énergique. Le président Joe Biden a dévoilé la toute première stratégie nationale de lutte contre l'antisémitisme en 2023 et a élevé l'envoyé du département d'État pour l'antisémitisme, qui existe depuis 2005, au rang d'ambassadeur tandis que son administration a lancé des dizaines d'enquêtes fédérales sur l'antisémitisme sur les campus. Les collèges et universités de tout le pays ont également créé des groupes de travail pour lutter contre l’antisémitisme et ont mis à jour leurs politiques à la demande des organisations juives.
Les médias nationaux ont été incroyablement sensibles aux inquiétudes des Juifs concernant l’antisémitisme au lendemain du 7 octobre ; Il est difficile d’imaginer qu’une experte musulmane qui s’est fait un nom en faisant campagne contre l’islamophobie soit installée au sommet d’une grande chaîne de télévision américaine comme Bari Weiss l’était à CBS News.
Et bien sûr, tout cela s’ajoute aux organismes de surveillance de l’antisémitisme de l’establishment, tels que la Ligue anti-diffamation, qui, malgré les récentes controverses, reste influente auprès des dirigeants économiques et politiques libéraux.
Comparez maintenant cela avec l’écosystème conservateur. Alors que de nombreux Juifs peuvent imposer des normes inférieures, parce que les droits des minorités n’ont pas été historiquement une priorité de droite, les personnes qui promeuvent cette islamophobie résurgente sont soit juives elles-mêmes, comme Laura Loomer, conseillère de Fine et de Trump, soit se sont positionnées comme des amis proches des Juifs.
Par exemple, le représentant Chip Roy, un républicain du Texas qui a co-fondé le Sharia Free America Caucus, a dénoncé l’antisémitisme sur les campus et a déclaré que son nouveau groupe avait pour objectif de « défendre nos valeurs judéo-chrétiennes ».
Maintenant, selon la façon dont on envisage la question, il y a des raisons pour lesquelles les musulmans se sentent plus en sécurité existentiellement que les juifs. Bien qu’ils ne représentent qu’une infime partie de la population américaine, il y a environ 2 milliards de musulmans dans le monde et dans de nombreux pays à majorité musulmane.
Et les allégations d’islamophobie sont parfois utilisées pour écarter les préoccupations légitimes concernant le terrorisme intérieur, l’opposition à des pays ayant des politiques particulièrement répressives à l’égard des femmes et des minorités comme l’Iran, ou les questions sur les positions de Mamdani en matière de politique étrangère.
Il existe également un débat scientifique, politique et religieux légitime sur la charia et la loi islamique, y compris entre musulmans ayant des opinions et des pratiques diverses, bien résumé dans ce document d'information du Council on Foreign Relations.
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Mais l’aspect le plus frappant de la rhétorique croissante à l’égard des musulmans à laquelle je fais référence est peut-être à quel point elle reflète les mécanismes de l’antisémitisme. L’antisémitisme fonctionne souvent différemment des autres formes de racisme ; il s’agit moins de décrire les Juifs comme inférieurs et de les opprimer que de prétendre qu’ils détiennent une influence démesurée – et fictive – sur les affaires mondiales, et qu’ils utilisent ce pouvoir pour nuire aux non-juifs et s’aider eux-mêmes.
Le sénateur Tommy Tuberville, républicain de l’Alabama et membre du Sharia Free American Caucus, a également décrit l’islam non pas comme une religion mais comme un « culte de la mort » dont le système juridique « enseigne qu’il est juste de tuer tous les infidèles, en particulier les chrétiens ». Cela suit de près la façon dont des influenceurs antisémites comme Candace Owens parlent du judaïsme comme de « la synagogue de Satan » et affirment que le Talmud enseigne que les non-juifs sont « des animaux, qu’ils ont le droit de nous posséder, de nous obliger à les adorer, de nous mentir, de nous poursuivre en justice, de prendre tout ce que nous avons ».
Et nous connaissons tous la tendance à faire d’un petit nombre de Juifs des boucs émissaires pour les problèmes plus vastes de la société, ce qui se reflète dans le fait que des dizaines de membres du Congrès rejoignent un caucus axé sur la menace supposée posée par les musulmans, qui représentent environ 1 % de la population américaine.
C'est une raison pour laquelle les Juifs s'inquiètent de l'islamophobie. Il est difficile d’imaginer une barrière très durable entre ceux qui croient qu’un petit groupe de musulmans utilise leur foi pour prendre le contrôle du pays et renverser la civilisation occidentale et ceux qui croient aux mêmes bobards sur les Juifs.
