Je viens de lire un article dans le Forward d’un écrivain juif, Joshua Seidel, qui revendique son appartenance à la « droite alternative ». L’argument de Seidel, comme la plupart des autres conversations que j’ai eues avec des Juifs de droite à la suite de cette élection, était basé sur une interprétation particulariste des besoins juifs et sur le sentiment que la droite politique a quelque chose à offrir aux Juifs que la gauche politique fait. pas. Seidel soutient ses affirmations, dans de multiples articles, avec des références à l’antisémitisme et à l’antisionisme de gauche. Je ne suis moi-même pas étranger à l’antisémitisme de gauche et à l’antisionisme, mais croyez-moi d’un Juif qui passe une grande partie de son temps à combattre les deux : aller à droite n’est pas la solution. En tant que Juifs, nous devons être des citoyens moralement intègres ainsi que des défenseurs efficaces de nos propres besoins. Cela signifie rester avec la gauche.
Les Juifs qui soutiennent la « droite alternative » ignorent les leçons universalistes de l’histoire juive. Nous avons une responsabilité éthique fondamentale, en tant que Juifs et en tant qu’êtres humains, d’être de bons alliés pour ceux qui sont confrontés à l’oppression. Après des millénaires de souffrance aux mains des antisémites de la diaspora, qu’ils soient croisés, tsaristes, fascistes, soviétiques ou nassériens, nous devons, plus que quiconque, comprendre la souffrance de nos semblables qui sont marginalisés en raison de leur religion, de leur race, de leur appartenance ethnique. , le sexe, la sexualité ou toute autre chose. Nous devrions nous rappeler à quel point nos communautés ont été dévastées lorsque nous avons constaté que nos voisins non juifs, pour la plupart, n’étaient pas disposés à défendre nos droits. Et puis nous devrions nous efforcer d’être meilleurs. Par respect pour nos ancêtres qui ont été opprimés, marginalisés, expulsés et massacrés partout dans le monde, nous devons nous opposer à la même oppression telle que nous la voyons aujourd’hui, contre toute communauté.
De plus, le « alt-right » est pas bon pour les juifs. L’antisémitisme de la « droite alternative » ne se limite pas aux mèmes évoquant l’Holocauste (bien que cela soit suffisamment préoccupant). Les crimes de haine antisémites ont augmenté avec la montée de Trump, et Trump lui-même a intégré la politique antisémite – rappelez-vous ses attaques antisémites sur Twitter contre Jon Stewart et Hillary Clinton et sa campagne de clôture extrêmement troublante, évoquant les aînés de Sion publicité. Les pires manifestations historiques de l’antisémitisme n’ont pas commencé par la violence de masse ; ils ont commencé par la propagande.
De plus, même si l’« alt-right » devait abandonner l’antisémitisme, de larges pans de la communauté juive ne seraient pas à l’abri de ses autres formes de racisme (les juifs de couleur représentent 20 % de la population juive américaine), de misogynie, d’homophobie , la transphobie et même la répression à motivation politique (les Juifs ont voté pour Hillary Clinton avec une énorme marge). Même en termes purement particularistes, quiconque tient à la sécurité des Juifs américains devrait être terrifié par la « droite alternative ».
L’argument particulariste selon lequel les Juifs soutiennent la « droite alternative » tend à écarter tous ces facteurs et à se concentrer plutôt sur l’antisémitisme et l’antisionisme de gauche. De nombreux groupes identitaires sont encouragés à intégrer les questions particularistes pertinentes pour leurs communautés avec des idées progressistes universalistes – les luttes contre le racisme anti-noir, l’islamophobie et la misogynie, par exemple, sont toutes considérées comme des questions centrales de la gauche (et elles devraient être ). Mais une exception est souvent faite pour les questions juives, au point que de nombreux juifs se sentent obligés de choisir entre leurs préoccupations juives particularistes et leurs croyances progressistes universalistes. L’antisémitisme est souvent ignoré et l’histoire juive, y compris l’Holocauste, est rejetée comme n’ayant aucun rapport avec les événements actuels, même si les histoires d’autres groupes minoritaires sont valorisées et intégrées dans l’activisme contemporain. Les préoccupations de politique étrangère d’autres communautés minoritaires sont prises au sérieux par la gauche d’une manière que la sécurité des 6 millions de Juifs qui vivent en Israël ne l’est souvent pas, et d’autres mouvements de libération idéologique, même ceux avec des histoires mouvementées, sont adoptés tandis que le sionisme est rejeté . Trop souvent, la gauche tolère les militants qui sont ouvertement antisémites d’une manière qu’elle ne tolère pas d’autres types de racistes, et de nombreux mouvements progressistes sont indéniablement en proie à l’antisionisme.
Tous ces problèmes à gauche sont réels et importants, mais la solution n’est pas de fuir vers la « droite alternative ». Si les Juifs ont peur des mouvements progressistes et ne se présentent pas pour des causes progressistes, les antisémites sont justifiés. Les causes qui nous passionnent souffrent, et nous avons encore moins de voix pour exprimer nos inquiétudes à gauche. Notre meilleure chance de confronter l’antisémitisme et l’antisionisme à gauche est de rester dans le mouvement pro-justice et de défendre les questions juives à partir de là.
Abandonner nos propres valeurs universalistes et s’aligner sur l’intense antisémitisme de l’« alt-right » serait à la fois insensé et moralement répréhensible. Pour tous les problèmes de gauche, je crois vraiment qu’il existe un grand potentiel pour que les préoccupations juives soient intégrées dans la politique progressiste américaine ; un tel potentiel n’existe pas sur le « alt-right ».
