Quand je ne travaille pas pour le Avantl'une des façons dont je passe mon temps est en tant que gabbai dans une synagogue orthodoxe moderne à Los Angeles. C'est le rôle parfait pour un corps occupé, un shmoozer, ou un pédante de grammaire. Ou, j'ai décidé, un journaliste.
Le travail du Gabbai est de faciliter et de s'occuper des détails du service de prière, d'attribuer des honneurs rituels et d'aider les personnes à les faire. L'aspect le plus visible de ce travail vient pendant la lecture de la Torah. Alors que le lecteur chante du parchemin – qui manque de cantilation, de voyelles ou de ponctuation – les deux gabbais, le flanquant, suivent pour attraper et corriger les erreurs.
C'est la partie pédante, mais aussi l'aspect qui me rappelle le journalisme. Lorsque nous arrêtons le lecteur, nous révélons leur glissement à la congrégation – dont certains l'ont remarqué lui-même – mais nous affichons également la responsabilité, d'une manière qui augmente leur confiance dans l'entreprise. Un peu comme le quatrième domaine.
J'admets que je suis un aspirant pour les analogies qui relient ma vie religieuse à ma vocation. C'est en partie à cause de la prédisposition que le judaïsme semble avoir contre elle – en particulier dans les espaces orthodoxes que je couvre souvent, où l'interdiction biblique contre Lashon Haraou calomnie, est profondément ancré. Un juif d'observateur de la Torah peut-il signaler la corruption financière d'un rabbin ou un shul expulsant un congréteur gay – ou même écrire une critique mixte d'un film juif?
Vous pourriez penser que quelqu'un qui posait cette question est déjà dans le mauvais domaine. Mais la réponse, ou du moins la façon dont je pense à la question, informe mon approche du journalisme et nourrit mon enthousiasme pour cela. Cela vient directement de la Torah, via le premier professeur de journalisme que j'ai jamais eu.
«Vous ne serez pas en tant que porte-toilettes parmi votre peuple; vous ne vous tiendrez pas paresseusement par le sang de votre voisin. Je suis le Seigneur. Le verset, Lévitique 19:16, apparaît dans une série de commandements à tir rapide qui forment l'épine dorsale des valeurs juives à ce jour – aiment ton voisin comme toi-même; Ne mettez pas une pierre d'achoppement devant les aveugles; Enregistrez vos restes, mais pas pour toujours.
Pendant des siècles, les commentateurs bibliques juifs ont tenté de concilier les préceptes liés au verset ténu. Le défunt rabbin Yehuda Henkin, un éminent érudit israélien décédé en 2020, les lit comme cause et effet: la propagation de mensonges sur les gens conduit à les voir moins comme intrinsèquement à économiser. Le commentateur français du XIIIe siècle connu sous le nom de Chizkuni écrit: «Ce qui a commencé comme étant« seulement »des mots, est susceptible de se retrouver comme complicité dans le meurtre.»
Avec le respect dû à ces saints hommes, j'ai longtemps beaucoup par rapport à la compréhension de ce verset révélé par Joelle Keene, fondateur de journalisme juif et maman noté. Elle enseigne ces deux commandements comme des valeurs concurrentes du journalisme tenues en tension. Ne soyez pas un porte-toilettes – La vérité absolue est primordiale; Reconnaissez que même les vraies choses ont le pouvoir de nuire et que toutes les connaissances ne méritent pas la publication. Mais aussi: Ne restez pas paresseux – agir pour éviter les dommages; signaler ce que vous voyez. Dites quelque chose, même si certaines personnes n'aimeraient pas l'entendre.
Quant à «Je suis le Seigneur»? C'est un rappel, dit Mme Keene, que seul Dieu connaît toute la vérité de l'histoire. Se rapprocher le plus possible de toute la vérité – recherchant une gamme de perspectives, en regardant les informations sous tous les angles – est le travail sacré d'un journaliste.
Mais pour tous les deux Kenees, il y a trois opinions, donc j'en ajouterai un de plus. Jusqu'à présent, j'ai parlé de la façon dont le judaïsme façonne mon journalisme. Il est également le cas, cependant, que ce travail enrichit et élargit constamment mon identité de juif.
L'impératif de trouver de nouvelles perspectives m'a amené dans des synagogues que je ne pourrais pas entrer autrement et m'avoir présenté aux Juifs que je ne me rencontrerais autrement. Dans la poursuite des faits, eh bien, j'ai beaucoup appris. C'est un bon travail pour une corps occupé, un shmoozer, ou un pédante de grammaire. Ou, j'ai décidé, un Gabbai.
