Le Dr Scott Lasensky est un participant virtuel clé au Z3 2021 Futures Workshop, apportant sa profonde expertise en matière de politique étrangère et de sécurité nationale pour donner un sens au format prêt à l’emploi de l’atelier du futur de cette année.
Dr Lasensky enseigne des cours sur Israël et la politique juive américaine à l’Université du Maryland, College Park, et est conseiller principal auprès de Entrez : l’Alliance du peuple juif. Lasensky a servi dans l’administration Obama en tant que conseiller politique principal des ambassadeurs Daniel B. Shapiro, Susan E. Rice et Samantha J. Power, ainsi que principal agent de liaison de la mission américaine auprès de la communauté juive. Lasensky a occupé divers postes dans des groupes de réflexion de premier plan, publiant de nombreux articles sur une gamme de sujets liés à la politique étrangère américaine au Moyen-Orient et apparaissant fréquemment dans les médias israéliens et américains.
Cette interview a été condensée et modifiée pour plus de clarté.
Vous avez eu une expérience très intéressante tant au gouvernement qu’à l’université, en particulier dans votre rôle de conseiller de l’ambassadeur Dan Shapiro et votre implication avec l’Alliance du peuple juif. Pouvez-vous m’en dire plus? En quoi cette expérience est-elle pertinente pour le panneau Z3 ?
Mon expérience en politique publique est née de mon déménagement à Washington et de mon travail dans des groupes de réflexion. En 2004, on m’a proposé un poste à l’US Institute of Peace à Washington, qui est une organisation financée par le Congrès – j’aime l’appeler un groupe de réflexion et d’action. Et c’est grâce à ce genre d’avoir un pied dans la sphère publique et un pied encore dans une sorte d’arène semi-indépendante d’une ONG que j’ai commencé à travailler de plus en plus sur les questions de paix arabo-israéliennes et les questions de l’implication américaine dans Moyen-orient. En 2011, j’ai rejoint l’administration Obama ; J’ai tenu deux rôles. Ces deux rôles m’ont impliqué dans les affaires juives mondiales et la politique juive. Tout d’abord, j’ai travaillé pour l’ambassadrice des États-Unis à l’ONU, Susan Rice, et j’étais son conseiller sur Israël et le Moyen-Orient. Alors, en tant que conseiller principal sur ces questions, j’ai été soudainement propulsé dans une arène très complexe, parfois hostile ou négative. J’ai été profondément impliqué dans l’effort en 2014-15 pour faire de Yom Kippour un jour férié officiel des Nations Unies. Et à partir de là, j’ai pris un deuxième rôle et j’ai travaillé en Israël, en tant que conseiller de l’ambassadeur Shapiro.
Lorsque j’ai quitté le gouvernement en 2017, j’ai décidé que je voulais continuer à travailler sur ces questions. Et l’une des façons dont j’ai pu le faire est par le biais d’une nouvelle startup dans laquelle je suis ravi d’être impliqué, appelée The Jewish Peoplehood Alliance. Nous avons un mandat très large. Nous nous consacrons à accroître la connectivité et l’alphabétisation dans le monde juif et nous nous engageons à une vision de la communauté juive mondiale, un peuple juif uni, sûr et inclusif. Elle a été fondée par Charles Bronfman et un petit cercle de fondations familiales et son partenaire philanthropique de longue date, le Dr Jeffrey Solomon. Et nous lancions vers mars 2020. Cela a donc été un environnement difficile pour démarrer quelque chose de nouveau, mais nous avons de nouveaux programmes. J’essaie personnellement de travailler à l’établissement d’une coalition du peuple juif ici en Amérique du Nord en réunissant des organisations et des communautés qui s’engagent dans ce type particulier de vision du peuple juif – une vision basée sur la solidarité et les deux vieilles notions d’obligation juive, klal Israëlmais aussi de nouvelles idées de diversité et d’inclusivité.
S’il y a un gevalt – parce qu’il y a un gevalt dans presque toutes les initiatives juives – notre gevalt est un sentiment d’inquiétude, celui que les deux sociétés piliers du monde juif d’aujourd’hui, Israël et les États-Unis, puissent évoluer dans des directions distinctes. Et cette dérive n’est pas bonne. Les pays qui vont bien, les plus intelligents, le Qatar, la Norvège… investissent dans leur avenir. De nos jours, par le biais de fonds souverains, ils prennent leurs excédents et les mettent en banque et planifient l’avenir. Nous voulons essayer de réfléchir à cela et d’adapter ce modèle au monde juif. Donc notre « gevalts» ne sont pas l’insécurité juive, ou l’antisémitisme, ou l’assimilation, mais comment pouvons-nous maintenir une partie de ce succès et investir de manière à prolonger ce moment ?
Vous êtes très optimiste sur les relations Israël-Diaspora, alors ?
Nous nous inquiétons des tendances qui nous séparent. Nous accordons une grande importance à l’unité et à la solidarité juives, et tout le monde à Entrer a le sentiment profond que ce grand moment de succès juif ne durera peut-être pas éternellement… Mais les paramètres les plus importants qui comptent le plus – la santé, la richesse, la sécurité, la démocratie – les Juifs s’en sortent plutôt bien, probablement le mieux qu’ils aient fait depuis un siècle ou plus .
La théorie des jeux/simulation de guerre est-elle un modèle que vous utilisez dans votre vie professionnelle ?
Ayant travaillé si longtemps dans le monde de la sécurité nationale et de la politique étrangère, et ayant été exposé à de nombreuses simulations et jeux de guerre, j’ai été très attiré par la demande des organisateurs du Z3 de réfléchir un peu à cela et de les aider à réfléchir à travers leur ordre du jour de la conférence, parce que c’est très intéressant. Ce n’est pas une arène – la politique juive et la politique juive mondiale, les relations entre Israël et la diaspora – où ce genre d’exercices a lieu. Donc, je trouve très intrigant qu’ils adaptent ou empruntent une pratique très courante d’un autre domaine. Et je pense que c’est intelligent.
Pourquoi la communauté juive devrait-elle s’intéresser à cet exercice ?
Je pense que ce genre d’exercice est vraiment plus adapté aux dirigeants communautaires, et aux personnes qui se retrouvent à des postes, que ce soit à la tête de leur communauté locale ou d’une institution juive ou d’une communauté juive nationale, ou qu’ils soient dans un public israélien positionnement politique. Ce genre d’exercice, je pense, comble certaines lacunes. Il y a un grand fossé normatif dans les affaires Israël-Diaspora ; il n’y a pas de lignes directrices claires censées déterminer quelles sont les valeurs et quelle est la division du travail, et qui fait quoi. C’est un mélange sauvage et large d’acteurs. Donc, étant donné à quel point il est compliqué de résoudre des problèmes comme celui-là, je pense que les simulations de jeu et d’exécution aident à minimiser l’improvisation et à planifier les moments de crise qui n’ont pas de playbooks très propres ou clairs. C’est un outil éprouvé dans le domaine de la politique étrangère et de la sécurité nationale.
Comment un modèle traditionnel de jeu de rôle entre acteurs ou groupes interétatiques, tous différents types de circonscriptions, se traduit-il par le développement d’un parallèle pour les relations entre Israël et la diaspora ?
La préparation est la clé, les meilleures simulations sont celles qui ont le plus investi dans la préparation, l’écriture de ce scénario, le rendre réaliste… Il s’agit de rendre la simulation réelle et d’avoir des joueurs qui s’engagent à apprendre leurs rôles et à les mélanger. un peu, en veillant à ce que certaines personnes jouent des rôles auxquels elles ne sont pas habituées dans leur vie de tous les jours.
Encore une fois, en fin de compte, je pense qu’il est très important de générer de nouvelles idées, d’avoir de nouvelles perspectives, de se mettre à la place d’un autre parti pour essayer de minimiser l’improvisation, ce qui est généralement la façon dont les dirigeants communautaires et les dirigeants israéliens gèrent leurs chemin à travers les crises qui se développent, qu’il s’agisse de la crise du « Qui est juif » à la fin des années 80, ou de l’effondrement du Kotel cadre en 2017, ou il y a eu des années et des années de désaccords pendant le mouvement juif soviétique sur où les émigrés juifs devraient être autorisés à aller et quelles étaient les bonnes tactiques. Et il n’y avait pas toujours de moyens clairs pour régler ces divergences d’opinions.
Qu’espérez-vous que cette conférence accomplira en termes de trouver de nouvelles façons de gérer les défis des relations entre Israël et la diaspora, c’est-à-dire le peuple juif ?
Le projet est important juste en posant certaines questions. La majorité des intervenants dans ce domaine ne posent pas les questions difficiles. Je pense donc que le simple fait de se rassembler, de braquer les projecteurs là où ils le font et de poser des questions difficiles sur les institutions et les paradigmes existants est extrêmement important. Deuxièmement, je pense qu’ils apportent un esprit novateur qui vient en partie de l’Occident. La Californie est sous-représentée… compte tenu de l’héritage d’autres centres de la vie juive. C’est souvent oublié.
Pensez-vous que la pandémie a eu un impact sur les relations Israël-Diaspora, et qu’un nouveau modèle en a émergé ?
Eh bien, je ne pense pas qu’un nouveau modèle ait émergé, mais je dirais qu’il a créé énormément de dégâts en termes de relations, car nous avons beaucoup investi dans les contacts en face à face, en particulier dans l’engagement des jeunes. programmes, Birthright, tournées pour adolescents… les mifgash (rencontre ou rencontre) avec des Israéliens. Je pense donc que les liens entre Israël et la diaspora ont été durement touchés par l’élimination de maintenant près de deux ans d’expériences éducatives de rencontre en personne.
Nous devons donc trouver de nouvelles voies. Mais nous savons que la bonne nouvelle est que les communautés religieuses se réunissent maintenant parfois en plus grand nombre et que des cérémonies hybrides de b’nai mitzvah ont lieu et que plus de personnes sont incluses, plutôt que moins. Mais il a fallu un certain temps pour se rééquiper, car nous étions presque entièrement investis dans la brique et le mortier. C’est donc encore très difficile. Nous allons donc devoir réfléchir à d’autres moyens d’engager les jeunes populations de la diaspora et les jeunes populations israéliennes pour nous assurer que nous sommes protégés contre un choc futur comme celui-ci.
