Le judaïsme est un « personnage silencieux » dans l'héritage de Nora Ephron Un message de notre PDG et éditrice Rachel Fishman Feddersen

Le nouveau livre d'Ilana Kaplan Nora Ephron au cinéma parle de l’idée de « confort » 21 fois.

Cela a du sens. « Confortable » décrit l'esthétique des films d'Ephron : des pulls torsadés, des jeans oversize, une ville en quelque sorte perpétuellement en automne. Les comédies romantiques d'Ephron avec des protagonistes féminines fortes ont nourri des générations de cinéphiles et sont souvent qualifiées de « films de réconfort ».

En revanche, le mot « juif » n'apparaît que trois fois dans le livre de Kaplan, et deux fois simplement pour décrire une certaine épicerie qui sert de décor à l'un des restaurants les plus emblématiques d'Ephron. scènes. Le livre se concentre sur l’impact d’Ephron sur le monde du cinéma, et non sur les origines juives du scénariste-réalisateur.

C'est vrai dans la vraie vie. Comme l'attestent personnellement ceux qui connaissaient feu Ephron, l'identité juive d'Ephron était en effet quelque chose qui texturé sa vie et ses films, mais ce n'était en aucun cas le centre de son travail et elle ne voulait pas non plus que son parcours la définisse.

« Elle voulait être connue comme réalisatrice, et non comme femelle directeur et non un femme juivee directeur », a déclaré Abigail Pogrebin, journaliste et amie d'Ephron.

Pogrebin a présenté Ephron pour son livre de 2003, Étoiles de David : d’éminents juifs parlent d’être juifs. Dans le livre, Ephron raconte comment elle a été élevée par des parents non pratiquants qui avaient un « mépris » pour la religion, mais elle en est néanmoins venue à adopter une interprétation plus culturelle du judaïsme plus tard dans sa vie.

« En termes d’observances rituelles ? Des traditions ? Je ne suis pas un juif pratiquant », m’a dit Pogrebin au téléphone. La famille d'Ephron a célébré Noël et elle a obtenu un D à son cours de Bible à l'université.

Mais pour Ephron, le judaïsme faisait « entièrement partie d’elle ». gestalt, son prisme », a déclaré Pogrebin, et Ephron a été ouverte sur son identité juive tout au long de sa carrière.

Un texte sacré de la tradition d'Ephron

Cet automne, 12 ans après la mort du scénariste et réalisateur bien-aimé, Kaplan revisite l'héritage durable d'Ephron dans un nouveau livre illustré brillant et jaillissant.

Dans une prose expansive, Kaplan se penche sur toute la filmographie d'Ephron, ainsi que sur ses essais et autres écrits. Il y a le trio sacré des comédies romantiques de Meg Ryan qu'Ephron a écrit ou réalisé ; Quand Harry rencontre Sally, sans sommeil à Seattle et Il y a un courrier pour vous tous gagnent leurs propres chapitres.

Il existe également des sections détaillant certains des films les moins connus d'Ephron, tels que les films de Noël. Michel et Noix mélangées. Une section entière à l'arrière présente des entretiens individuels avec les collaborateurs professionnels d'Ephron.

Le livre affiche également de superbes photographies sur chaque page. Il existe des images fixes des films d'Ephron et des nombreuses comédies romantiques modernes inspirées par son travail. Les photos d'Ephron, souvent en noir et blanc, donnent un aperçu de la vie d'un artiste complexe et pionnier.

« En tant que juif mais pas juif »

Mais malgré toutes les recherches minutieuses menées par Kaplan pour décrire les préférences alimentaires d'Ephron et son sens emblématique de la mode d'automne, le livre ne s'intéresse pas à l'identité juive d'Ephron. Kaplan a expliqué que c'était parce que le judaïsme avait influencé le travail d'Ephron d'une manière beaucoup plus discrète.

« Dans sa vie, c'était comme une sorte de contexte dans beaucoup de choses », a expliqué Kaplan. « Il y a une citation qu'elle a identifiée comme étant juive, mais pas juive », a-t-elle déclaré.

Kaplan est un journaliste culturel qui a écrit pour Le New York Times, Pierre roulante et Radio Nationale Publique. Nora Ephron au cinéma est son premier livre. Comme Ephron, Kaplan a déclaré qu’elle était en résonance avec des interprétations plus culturelles du judaïsme que religieuses.

« Il y a des aspects de Noël impliqués dans tous ces films », a déclaré Kaplan, faisant référence à des films comme Quand Harry rencontre Sally et Insomnie à Seattle. « Et je suis un juif qui a toujours aimé Noël !

Dans les rares cas où des personnages explicitement juifs apparaissent dans l’œuvre d’Ephron, la représentation peut s’effacer. Kaplan a cité le roman d'Ephron Brûlures d'estomacoù la protagoniste Rachel Samstat explique comment elle peut détecter un « prince juif » gâté en trois mots : « Où est le beurre ?

De même, il n'y a pas de protagonistes apparemment juifs dans les comédies romantiques d'Ephron, mais « la judéité transparaît dans certains attributs des personnages, ou dans leurs névroses », a déclaré Kaplan.

La religion des comédies romantiques

Le processus d'écriture de Kaplan avait tout le chaos et la fantaisie d'un scénario de Nora Ephron lui-même. Elle a expliqué comment elle a fait des recherches et écrit le livre pendant deux ans tout en travaillant à temps plein et en planifiant son mariage, ce qui impliquait une planification et une coordination méticuleuses avec son partenaire.

« C'était beaucoup, mais c'était aussi un peu magique », a déclaré Kaplan.

Kaplan a déclaré qu'Ephron avait même mérité une mention dans ses vœux de mariage.

« Les larmes coulant sur mes joues, je me suis réjoui de combien les comédies romantiques, en particulier le trio de films de genre révolutionnaires de Nora, avaient façonné ma conviction fondamentale de trouver une véritable romance », écrit Kaplan dans la postface du livre.

En regardant récemment certains films d'Ephron, je me suis retrouvé à la recherche de détails révélant les origines juives d'Ephron. Le mari abandonné Insomnie à Seattle semblait codé comme juif, mais uniquement à cause de ses allergies. La nourriture dans Julie et Julia m'a fait saliver, mais celui de Julie boeuf bourguignon était loin de la poitrine de Roch Hachana.

En fin de compte, j'ai trouvé dans les films d'Ephron une vision distinctement juive-américaine. sensibilité, celle qui valorise les dialogues fougueux, les personnages chaleureux et un sens de l'humour intelligent par rapport à tout aspect particulier. Halakhique rituel. Et c’est peut-être la clé pour comprendre les particularités juives d’Ephron, ainsi que l’attrait intergénérationnel de ses films.

Kaplan partageait ce sentiment. Elle a comparé le judaïsme à un « personnage silencieux » à l’arrière-plan des films d’Ephron qui se manifestait de manière « plus large ». Kaplan a ajouté qu’en tant que juive plus culturelle elle-même, elle ressentait également une parenté avec le judaïsme laïc mais sans vergogne d’Ephron. Elle considérait Ephron comme une source d’inspiration.

« J'adore ce réalisateur qui est juif, et cela me donne l'impression qu'il s'agit d'un lien culturel », a déclaré Kaplan. « Je n'irai peut-être pas au temple, mais je crois en la religion de Nora Ephron. »

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