« A cause de Trump, des gens brûlent des drapeaux israéliens et attaquent des Juifs » était la façon minable et sourde d’un organe de presse d’encadrer une série d’attaques antisémites violentes et incendiaires en Suède, qui ont eu lieu le week-end suivant la décision de Donald Trump de reconnaître Jérusalem comme capitale d’Israël.
L’incitation a commencé vendredi soir, lorsque des manifestants se sont rassemblés avec l’autorisation de la police à Malmö et auraient scandé : « Nous voulons retrouver notre liberté et nous allons tirer sur les Juifs ». Suite à cela, samedi, un gang masqué a lancé des cocktails Molotov sur une synagogue de Göteborg, les personnes présentes dans le bâtiment à l’époque s’enfuyant vers le sous-sol pour se mettre en sécurité. Ce même week-end, deux objets enflammés ont également été lancés sur une structure sur le site du cimetière juif de Malmö.
L’un a bien suivi l’autre et il y a, c’est vrai, une vilaine relation entre les turbulences au Moyen-Orient et la violence contre les Juifs en Europe.
Mais la décision de Trump sur Jérusalem n’était pas la cause ici mais le prétexte. Ce serait une chose si des manifestants étaient dans les rues, brûlant des drapeaux américains et hurlant des slogans anti-Trump. Mais si quelqu’un essaie d’embraser une synagogue, en tuant potentiellement ceux qui s’y trouvent, cela ne peut pas être interprété comme un acte de protestation motivé par la libération palestinienne.
C’est de la violence antisémite – un phénomène qui existait en Suède et dans d’autres pays scandinaves bien avant le week-end des 9 et 10 décembre.
En septembre 2012, un engin explosif a explosé devant le centre communautaire juif de Malmö, une ville où les habitants juifs parlent depuis longtemps des agressions antisémites qu’ils subissent. « Nous sommes prudents. Vous ne voulez pas afficher l’étoile de David autour de votre cou ou d’autres symboles juifs », a récemment déclaré Freddy Gellberg, porte-parole de la communauté juive de Malmö. En 2013, des hommes ont été agressés alors qu’ils portaient une kippa lors d’un pic de crimes haineux dans la capitale danoise, Copenhague. En 2015, l’agent de sécurité Dan Uzan a été abattu alors qu’il gardait la synagogue principale.
La Suède est un paradoxe. État neutre et social-démocrate, le pays devient pendant la Seconde Guerre mondiale un refuge pour les exilés juifs européens comme le futur chancelier autrichien Bruno Kreisky et, en octobre 1943, pour l’ensemble de la population juive du Danemark. Aujourd’hui, il abrite environ 20 000 Juifs et abrite d’importantes institutions juives européennes comme Paideia, l’Institut européen d’études juives basé à Stockholm. Après le week-end de violence, le Premier ministre suédois Stefan Lofven a déclaré : « Nous devons être très clairs sur le fait que cet antisémitisme et cette haine des Juifs n’ont pas leur place dans notre société ». La sécurité a été renforcée sur les sites juifs à travers le pays.
Mais c’est aussi un incubateur d’un certain antisémitisme à la scandinave. Malgré des améliorations ces dernières années, l’anti-israélisme reste une partie de la conversation politique, l’OSCE avertissant la Norvège en 2012 que cela alimentait l’antisémitisme en Norvège, appelant le ministère des Affaires étrangères à « promouvoir une discussion civilisée sur le Moyen-Orient ». conflit, et de réagir lorsque l’État d’Israël est diabolisé dans le discours public. En 2015, la ministre suédoise des Affaires étrangères, Margot Wallström, a accusé Israël de procéder à des exécutions extrajudiciaires de Palestiniens, un an après que la Suède soit devenue le premier État membre de l’Union européenne à reconnaître la Palestine.
Un autre élément est les éléments radicalisés et extrémistes au sein des populations musulmanes importantes et hétérogènes de Scandinavie. Cet antisémitisme particulier a ses racines au Moyen-Orient, est transmis par la télévision par satellite et plus encore par Internet, et est incubé en conséquence de l’isolement et de l’aliénation. Les gouvernements scandinaves n’ont pas réussi à intégrer de manière adéquate les nouvelles communautés d’immigrants, souvent désorganisées, décentralisées et manquant de leadership cohérent. Vivre en marge de la société les sépare du courant dominant à une époque où le populisme d’extrême droite est en hausse – et les communautés juives de Scandinavie disent qu’elles en ressentent également les conséquences.
Les Juifs de Scandinavie sont également sujets à l’hostilité envers les rituels et les coutumes, en particulier la circoncision et l’abattage religieux. En 2013, les médiateurs pour enfants de cinq pays nordiques ont accepté de faire pression pour interdire « la circoncision non thérapeutique des garçons mineurs », car « l’opération est irréversible, douloureuse et peut entraîner de graves complications ». Des associations médicales en Suède et au Danemark et des partis politiques en Norvège ont également appelé à l’interdiction de la circoncision non médicale des garçons. Bien que de tels mouvements ne découlent pas d’une impulsion antisémite mais plutôt de certaines idées sur les droits de l’enfant et le modernisme culturel, interdire la brit mila ou la shechita revient en fait à légiférer pour éliminer le judaïsme.
La décision de Trump de reconnaître Jérusalem comme capitale d’Israël était incroyablement mal informée et inconsciente, prise de mauvaise foi, et compromet la stabilité au Moyen-Orient et la position de l’Amérique en tant qu’intermédiaire neutre entre Israël et les Palestiniens, le tout pour apaiser une circonscription politique étroite et apocalyptique. retour à la maison. Tout cela est et peut être vrai tout en reconnaissant qu’il s’agit d’un cadrage facile, paresseux, voire malhonnête des événements pour affirmer qu’à cause de Trump, les gens attaquent les Juifs en Europe. Tout au plus, Trump est une goutte d’huile sur un brasier déjà déchaîné. Mieux encore, il n’est pas la cause de cette violence mais sa couverture. N’obscurcissez pas les motivations de l’agresseur ici en blâmant ses actions sur un politicien américain, aussi débile, aussi cruel soit-il.
Lorsque 60 % des Juifs d’un pays déclarent s’abstenir de porter, de porter ou d’afficher des choses qui pourraient les identifier en tant que Juifs en public, les problèmes vont peut-être plus loin qu’une décision politique prise à plus de quatre mille kilomètres de là à Washington DC.
Il y a deux ans, Shneur Kesselman, rabbin de la synagogue de Malmö, a déclaré aux journalistes que « l’antisémitisme ici à Malmö menace aujourd’hui l’existence d’une minorité » — et la situation ne semble pas avoir changé. L’antisémitisme et les menaces à la sécurité des Juifs étaient un problème en Scandinavie, et en Suède en particulier, bien avant que Trump n’assume la présidence américaine, et malheureusement, sont susceptibles d’être un facteur dans la vie juive à l’avenir, à moins que les aimables paroles du Premier ministre Lofven ne puissent présagent des temps plus sûrs et plus sérieux.
Liam Hoare est un collaborateur fréquent du Forward basé à Vienne, où il est l’éditeur européen de Moment.
