Depuis l’atroce attaque du Hamas du 7 octobre et la réponse catastrophique du gouvernement israélien à Gaza, trop d’étudiants, de professeurs et de membres de la communauté des universités américaines ont imité les pires types de discours venant d’Israël et de Palestine.
J’ai vu ceux qui se considèrent comme appartenant à la gauche progressiste et qui se soucient des Palestiniens, répéter des slogans ultranationalistes comme « Du fleuve à la mer », excuser la violence qui équivaut à des crimes de guerre avec le slogan « Par tous les moyens nécessaires ». et en utilisant le mot « sioniste » comme juron.
Beaucoup de ceux qui se soucient des Israéliens proclament qu’ils « sont aux côtés d’Israël », sans critiquer les politiques ultranationalistes d’occupation et de suprématie juive du gouvernement israélien, qui sont la loi du pays en Israël-Palestine, du fleuve à la mer. D’autres ont utilisé l’étiquette « antisémite » pour décrire tout ce qui va de l’antisémitisme réel aux simples appels au cessez-le-feu ou aux dénonciations de la violence israélienne à Gaza et en Cisjordanie.
Tous ceux qui manifestent sur les campus, quel que soit leur camp, doivent cesser de crier une seconde et reconnaître le fait que nous ne sommes pas en Israël et en Palestine, mais sur des campus universitaires privilégiés dans le pays le plus riche du monde.
Les Israéliens et les Palestiniens d’Israël-Palestine pourraient se tourner vers une politique extrême parce qu’ils font face à des menaces réelles et constantes contre leur existence même. Mais nous ne le sommes pas. Depuis notre position privilégiée, de sécurité et de confort sur le campus, pouvons-nous arrêter d’utiliser des mots qui effacent Israël ou effacent la Palestine, et nous concentrer sur la fin de cette guerre ensemble ?
En tant que chercheur en études israéliennes, mes recherches se sont concentrées sur la politique de droite radicale en Israël et en Palestine. J’ai beaucoup écrit sur les militants dont la vision de la souveraineté juive du fleuve à la mer domine l’agenda de la grande majorité de la coalition gouvernementale israélienne et dicte les actions du gouvernement israélien. J'ai également écrit sur les militants musulmans qui envisagent une Palestine exclusivement musulmane du fleuve à la mer, fondement intransigeant des enseignements du Hamas et reflet de la vision de la droite israélienne.
Dans chacune de ces visions du monde, un groupe est l’héritier légitime de la terre entière, et l’autre groupe est un usurpateur devant être rétrogradé au statut, au mieux, d’hôte toléré.
Ce qui m’a le plus choqué dans le climat actuel sur les campus, c’est à quel point les approches et les arguments intolérants des droites israélienne et palestinienne non seulement sont restés incontestés respectivement par de nombreux partisans d’Israël et de la Palestine, mais ont été, dans une certaine mesure, adoptés.
Par exemple, du côté pro-israélien, en dénonçant l'apartheid de facto qui existe en Cisjordanie, ou le siège étouffant de Gaza qui dure depuis près de deux décennies, ou même en notant que ce siège était le contexte dans lequel Le 7 octobre s'est produit et est dénoncé comme une diffamation antisémite. Il s’agit d’une tactique bien utilisée par le droit israélien pour faire taire les critiques à l’égard de sa politique.
Du côté pro-palestinien, l’approche des Israéliens comme des usurpateurs dont l’identité nationale « illégitime » doit être effacée est devenue trop courante. J'ai rencontré des étudiants qui m'ont dit que les Israéliens ne devraient pas être considérés comme des humains parce qu'ils sont des colons. J'ai également parlé avec des étudiants qui m'ont dit qu'ils collectaient des dons pour l'armée israélienne, à un moment où son effort de guerre a conduit à la mort de milliers d'enfants dans la bande de Gaza.
La semaine dernière, le Centre d’études israéliennes que je dirige à NYU a été vandalisé par des menaces fondées sur les Écritures qui auraient facilement pu être rédigées par un fondamentaliste chrétien, musulman ou juif. Cela me laisse perplexe que ce type de discours militant trouve sa place sur nos campus universitaires. Au lieu de se rassembler pour plaider en faveur de la paix dans la région, les étudiants américains régurgitent la même rhétorique radicale des voix les plus extrémistes en Israël/Palestine. Incapables de surmonter cette situation, les administrateurs universitaires ont encore aggravé la situation, appelant la police à arrêter leurs propres étudiants au lieu de favoriser davantage de dialogue.
Témoin du genre de polarisation intense, de pensée à somme nulle et de rhétorique du « nous contre eux » sur le campus que je connais si bien grâce à mon travail avec la droite radicale israélienne et palestinienne, je me suis senti comme le protagoniste du film lauréat du prix Pulitzer de Viet Thanh Nguyen. roman Le sympathisant. Le personnage est un agent double isolé des gens qui l’entourent en raison de son incapacité à être simplement d’un « côté ». Il ne peut abandonner aucune des deux parties en raison de l’attention qu’il porte à chacune d’elles, et il ne peut pas non plus adhérer pleinement à l’une ou l’autre, car chacune exige une allégeance totale et refuse les nuances et l’autocritique.
En tant que chercheur et enseignant sur Israël et la Palestine, j’ai des attaches personnelles, professionnelles et intellectuelles étroites avec les gens du camp « pro-palestinien » et du camp « pro-israélien ». Je sympathise avec ceux qui sont horrifiés par ce que Tsahal a fait à Gaza et par ce que les gouvernements israéliens successifs ont fait aux Palestiniens. Je partage leur indignation, même si je suis choqué par leur discours virulent et violent et par leur incapacité à dénoncer l'action et l'idéologie du Hamas.
Je sympathise également avec ceux qui ont grandi en pensant qu’Israël est ce qui garantit la sécurité des Juifs et leur droit à l’autodétermination. Dans le même temps, je suis consterné par leur incapacité à critiquer le discours génocidaire du gouvernement israélien, sa destruction quasi totale de la vie à Gaza et sa politique brutale envers les Palestiniens tout au long de l’histoire de l’État.
Les voix les plus fortes des deux côtés qui liront ce dernier paragraphe passeront probablement à côté du fait que je ressens de l'empathie pour eux et que je suis d'accord avec eux sur de nombreux points. Ils rejetteront ce que je dis en le qualifiant de « bilatéralisme » ou de « fausses équivalences morales ». Je ne souhaite pas occulter la véritable violence en Israël et en Palestine, ni le fait que le gouvernement israélien, soutenu par les États-Unis, est le parti le plus fort et donc celui dont l’ampleur de la violence dépasse quantitativement celle des factions armées palestiniennes.
Cependant, les approches qui soutiennent la violence d'un côté alimentent non seulement la violence que l'on tolère, mais aussi la contre-violence que les opposants utilisent dans le cadre de ce qu'on appelle l'auto-défense. La guerre actuelle détruit la vie et l’avenir des Palestiniens et des Israéliens. Être contre cette violence, c’est être à la fois pro-palestinien et pro-israélien.
J’aurais aimé que les manifestants et les contre-manifestants du campus se forgent des alliés entre ceux qui se soucient de la vie des Palestiniens et ceux qui se soucient de la vie des Israéliens. Au lieu de cela, nous sommes témoins d’une imitation de la pire forme de politique en Israël et en Palestine – de ceux qui ne sont pas capables de faire de la place aux droits civils, politiques et collectifs de plus d’un groupe ethnique dans le pays – et de les laisser dominer notre discours. et notre attention.
J'espère que vous avez apprécié cet article. Avant de partir, j'aimerais vous demander de soutenir le journalisme primé du La Lettre Sépharade pendant cette Pâque.
À l’ère de la désinformation, notre travail est plus que jamais nécessaire. Nous rapportons l’actualité qui compte le plus pour les Juifs américains, motivés par la vérité et non par l’idéologie.
À l’heure où les rédactions ferment ou réduisent leurs effectifs, le La Lettre Sépharade a supprimé son paywall. Cela signifie que pour la première fois au cours de nos 126 ans d’histoire, le journalisme La Lettre Sépharade est gratuit pour tous, partout. Avec une guerre en cours, une montée de l’antisémitisme et un flot de désinformation qui pourrait affecter les prochaines élections, nous pensons qu’un accès libre et ouvert au journalisme juif est impératif.
Des lecteurs comme vous rendent tout cela possible. En ce moment, nous sommes au milieu de notre collecte d'engagements pour la Pâque et nous avons encore besoin que 300 personnes se mobilisent et fassent un don pour soutenir notre journalisme fiable et indépendant.
Faites un don de n'importe quelle taille et devenez un Avant député aujourd'hui. Vous soutiendrez notre mission de raconter l’histoire juive américaine de manière complète et équitable.
— Rachel Fishman Feddersen, éditrice et PDG
Rejoignez notre mission de raconter l'histoire juive de manière complète et équitable.
Plus que 300 cadeaux supplémentaires nécessaires d’ici le 30 avril
36 $ 500 $
120 $ 180 $ Autre montant
