« Nous ne pouvons pas t'entendre, Zohran », lit-on dans l'un d'eux. Poste de New York titre cette semaine : « Les partisans du Hamas se taisent sur l’accord de paix de Trump à Gaza. »
« Il semble terriblement curieux que les gens qui ont fait des Gazaouis une cause politique centrale ne semblent pas du tout soulagés qu'il y ait au moins une cessation temporaire de la violence… Pourquoi n'y a-t-il pas de célébrations généralisées dans les villes occidentales et sur les campus universitaires aujourd'hui ? demandait l’article.
Le Poste n'était pas le seul à poser cette question. Un porte-parole de la Coalition juive républicaine a posté sur X que « le silence de la foule du « cessez-le-feu maintenant » est honteux et assourdissant. » D’autres sont allés jusqu’à laisser entendre que les manifestants avaient menti et n’avaient jamais voulu un cessez-le-feu – parce que ce qu’ils voulaient en réalité n’était pas la liberté et la sécurité des Palestiniens, mais la possibilité de rejeter la faute sur Israël. Si les voix pro-palestiniennes avaient vraiment voulu un cessez-le-feu, pensaient-ils, elles feraient la fête.
J'ai lu ces différents billets et articles et j'ai pensé à Rania Abu Anza.
J’ai pensé à elle tous les jours depuis que j’ai lu son histoire pour la première fois début mars 2024. Anza a passé une décennie à essayer d’avoir un enfant grâce à la fécondation in vitro. Alors que ses jumeaux, un garçon et une fille, avaient cinq mois, une frappe israélienne les a tués. Son mari et 11 autres membres de sa famille ont également été tués.
Un an et demi plus tard, un cessez-le-feu ne peut ramener ses enfants, son mari ou les 11 membres de sa famille. Ils ont été tués. Ils resteront morts. Qu'y a-t-il à célébrer ?
Cela ne veut pas dire que le cessez-le-feu n’est pas le bienvenu ou qu’il ne constitue pas un soulagement. Au contraire : c'est les deux. Bien sûr, c'est un soulagement que les familles des otages n'aient pas à vivre un jour de plus dans le tourment et l'angoisse. Bien sûr, c'est un soulagement que de nouvelles bombes ne tombent pas sur Gaza.
Mais la célébration implique, pour moi en tout cas, qu’il s’agit d’un point positif sans réserve. Et dans cette situation, il y a tellement de mises en garde.
Les familles des otages survivants auront encore passé des années loin de leurs proches, en grande partie parce que leur propre gouvernement n'a pas considéré le retour des otages comme la plus haute priorité. Les familles des otages tués pendant la guerre ne pourront plus jamais dîner avec leurs proches, qui auraient pu être sauvés. Et il est difficile d'imaginer ce qui a été retiré aux otages eux-mêmes : du temps passé à explorer le monde, ou avec leur famille et leurs amis, ou à la maison à ne rien faire d'autre que s'asseoir en toute sécurité dans une contemplation tranquille.
Et un cessez-le-feu à lui seul ne guérira pas la société israélienne ni ne redonnera confiance au peuple dans son gouvernement. Cela ne résoudra pas certains des problèmes sociétaux profonds révélés par cette guerre. Un reportage de Chatham House publié en août dernier révélait que « la télévision israélienne ignore les souffrances des Palestiniens à Gaza, alors que la rhétorique est souvent agressive. Les voix critiques, en Israël ou à l'étranger, sont attaquées ou réduites au silence ». Si le pays veut un jour se remettre du 7 octobre et de cette guerre, un cessez-le-feu est une condition préalable nécessaire, mais pas une voie en soi.
À Gaza, les autorités sanitaires palestiniennes ont déclaré qu'environ 67 000 personnes – sans distinction entre combattants et civils – ont été tuées par la campagne israélienne en réponse au 7 octobre. Un tiers des personnes tuées avaient moins de 18 ans. Le cessez-le-feu ne peut pas ramener ces enfants à la vie.
Il ne peut pas remonter le temps et faire en sorte qu’Israël admette plus qu’une aide minimale à cette bande assiégée. Cela ne réparera pas les dommages causés à la population de Gaza, qui n’a pas accès à suffisamment de nourriture, de boisson et de soins médicaux appropriés. Il ne rendra pas aux enfants leurs parents, ni aux parents leurs enfants. Cela ne guérira pas les handicapés, ni ne fera en sorte qu’ils ne soient jamais blessés.
Cela ne changera rien au fait que tout cela s’est produit avec le soutien du gouvernement américain. (Cela ne veut rien dire de la Cisjordanie, qui a connu une expansion spectaculaire des colonies israéliennes et une escalade de la violence des colons au cours de la guerre). Et alors que les groupes juifs américains publient des déclarations encourageant le cessez-le-feu, nous devons également nous rappeler que cela ne renverse pas la réalité selon laquelle trop de Juifs américains ont encouragé toute cette mort.
Les manifestants appelant à un cessez-le-feu ont régulièrement été dénoncés comme étant haineux envers les Juifs ou insensibles envers le sort des Israéliens ; Les Juifs américains qui en réclamaient un étaient, d’une manière ou d’une autre, traités de non-juifs. (Oui, certains manifestants pro-palestiniens partageaient également leur haine envers les Juifs ; la bien plus grande majorité ne le faisait pas.) L’accusation d’antisémitisme – envers ceux qui appelaient à un cessez-le-feu, ceux qui appelaient à une Palestine libre et ceux qui attiraient l’attention sur les abus d’Israël pendant cette guerre – a été utilisée pour faire taire les critiques d’Israël et de la politique étrangère américaine. Certains Juifs américains sont allés jusqu’à appeler à l’expulsion des étudiants protestant contre la guerre.
Un cessez-le-feu n’y change rien. Ce n’est pas possible.
J'ai de l'espoir dans ce cessez-le-feu. Au mieux, cela permettra aux gens – aux Israéliens et aux Palestiniens et, oui, aux Juifs de la diaspora – de tracer une nouvelle et meilleure voie pour l’avenir. Mais cela ne se produira certainement pas si nous nous trompons en pensant à cela comme une victoire ou une sorte de tabula rasa, comme si les vies perdues et la haine vomie étaient toutes derrière nous, oubliées, expiées. Les deux dernières années ne seront jamais passées inaperçues. Ce qui se passera ensuite dépend de la pleine appréciation de chacun d’entre nous.
