Nous étions assis sur son porche, son chien jappant alors que les gens marchaient sous les lampadaires. À plus de 1 000 miles de chez moi, à Dubuque, Iowa, je l’interviewais sur ce que signifiait être un Américain, sur les choses que tout le monde partageait dans notre pays.
Interrogé sur les trois choses que tous les Américains doivent savoir sur notre pays, il n’avait qu’une seule réponse : tout le monde devait savoir que les Rothschild et les Rockefeller avaient créé un régime pour saper l’Amérique de l’intérieur. En fait, ces hommes et les mondialistes avec lesquels ils travaillaient avaient créé les mouvements antifascistes qui étaient les vrais fascistes, la menace fondamentale à la liberté américaine.
Le but de mon voyage est de comprendre les choses que tous les Américains partagent. Les valeurs, les espoirs, les rêves qui nous animent. Et pourtant, pour la première fois de ma vie, j’ai dû affronter la question :
Et si, selon les normes de certaines personnes, je ne suis pas un vrai Américain ?
Ayant grandi dans une banlieue aisée de Philadelphie, où beaucoup de gens sont juifs, j’ai toujours considéré mon identité juive avec fierté et humour. Le plus religieux que j’ai jamais été quand j’avais douze ans, et j’ai brièvement voulu être rabbin. J’ai arrêté parce que les élèves de mon école hébraïque pensaient que c’était de la folie. Mon indifférence à la religion mise à part, je me sentais fortement juif. Tous les amis les plus proches de mes parents étaient juifs ; La Pâque était ma fête préférée à cause de la nourriture et du temps passé en famille ; et j’adorais l’histoire juive.
Mais les gens n’ont jamais pensé que j’étais juif. Avec des cheveux châtain clair au lieu de cheveux noirs, pas de boucles, un nez qui s’est écrasé après avoir été cassé sept fois, je n’avais aucune des caractéristiques physiques stéréotypées que les gens associent au peuple juif. Quand je suis arrivé à l’université, j’ai entendu : « Je n’aurais jamais pensé que tu étais juif ! d’innombrables fois, de la part de personnes de toutes religions. Les gens critiquent souvent les Juifs parce qu’ils sont devenus blancs, parce qu’ils ont renoncé à ce qui les a rendus juifs. J’ai ce privilège plus que quiconque que je connais. Je peux me détourner de ma judéité, et personne ne soupçonnerait jamais que je le faisais.
Pour tenter de devenir écrivain et m’assurer de mieux comprendre notre pays et ma place dans celui-ci, je parle aux gens pour comprendre les valeurs qui unissent tout le monde, sans distinction de race, de religion ou de classe. J’ai mené plus de 100 entretiens jusqu’à présent, y compris des chrétiens évangéliques, des membres de la tribu Lakota et des vétérans militaires. Ce voyage que je fais maintenant, une randonnée de 6 000 milles à travers l’Amérique, m’a en quelque sorte rendu plus conscient et effrayé de mon identité juive que jamais auparavant.
Quand je suis parti, c’était deux semaines après les événements de Charlottesville, en Virginie. J’ai écouté les chants de « Les Juifs ne nous remplaceront pas ». J’ai lu les idées de certains de mes amis, des libéraux bien intentionnés et incroyablement réfléchis, qui ont tenté de minimiser le rôle de l’antisémitisme dans la marche. Et j’ai reculé en entendant mon frère et mes parents dire quelque chose qu’ils n’avaient jamais dit auparavant : ne dites pas aux gens que vous êtes juif dans certains des endroits où vous allez. Cela n’en vaut tout simplement pas la peine.
Au début, je pensais qu’ils étaient naïfs et idiots.
La plupart du temps, les gens n’ont même pas mentionné les juifs ou le judaïsme. En fait, lors de conversations avec des ouvriers d’usine dans l’Ohio et des propriétaires d’entreprises chrétiennes dans le Wisconsin, j’ai beaucoup entendu parler de la liberté de religion et du respect des personnes de toutes confessions comme étant au cœur de la vie américaine.
Au début de mon voyage, j’ai eu un moment ténu, cependant. À Pittsburgh, j’ai parlé à une femme qui a fait plusieurs commentaires sur les Juifs contrôlant les médias. Quand je lui ai dit que j’étais juif, cependant, elle m’a demandé comment c’était. Elle, en tant qu’électeur de Trump, s’est excusée pour ce qui s’est passé à Charlottesville. J’avais opté pour ma judéité, et cela m’avait récompensé par une excellente conversation, avec l’espoir qu’être juif ne signifie pas que je ne suis pas américain.
Mais cette nuit-là sur ce porche dans l’Iowa, je ne pouvais pas faire la même chose. Deux semaines auparavant, quand j’avais dit à un chrétien évangélique que j’étais juif, il m’avait dit : « Tu n’as pas l’air ni la voix d’un juif. Et puis il a imité le son qu’il pensait d’un Juif, tout en plissant le nez et en se penchant. À ce moment-là, j’ai essayé d’en rire.
Ce souvenir récent à l’esprit, cependant, mes yeux se sont arrosés dans l’Iowa. J’ai regardé cet homme, alors qu’il parlait calmement de la façon dont tous nos problèmes pouvaient être attribués à ces riches Juifs. Cela m’a rappelé comment, lorsque le KKK a été refondé en 1915, ils étaient préoccupés par la présence juive en Amérique. J’ai grimacé en réfléchissant au fait que les Juifs sont victimes de crimes haineux en Amérique à un taux plus élevé que les musulmans ou les Noirs américains (ce qui ne minimise en rien les horreurs auxquelles ces groupes sont confrontés).
J’ai pensé à la façon dont les Juifs ont réussi, sur le plan éducatif et économique.
Je me suis demandé si peut-être cette haine des juifs était beaucoup plus répandue que je ne l’aurais jamais imaginé.
Et je me suis posé la question que je pense que beaucoup de juifs se posent en ce moment : en cette période de regain d’antisémitisme, est-ce que je me tourne vers ma judéité, ou m’en détourne-t-elle ?
Il n’y a pas vraiment de réponse à cette question, pour moi, ou pour beaucoup. Cet homme n’aurait pas été obligé d’aimer davantage les Juifs parce qu’il en a rencontré un. Je ne pense pas que je me serais senti plus juif si je lui avais tenu tête, si j’avais défié sa façon de penser. J’aurais probablement eu plus peur.
Ce moment, plus que tout, a percé ma bulle de blancheur et d’américanité.
Cela m’a rappelé que peu importe mon âge, mon nez bouché ou l’endroit où je vais à l’université, pour certaines personnes, je ne serai jamais un Américain. Je serai toujours juif. Nous serons toujours les Juifs.
Et c’est cette connaissance qui me donne envie d’embrasser la judéité comme faisant partie de mon identité. Je pense que d’autres devraient faire pareil. Tout le monde n’a pas besoin d’aller à la shul chaque semaine. Nous n’avons pas à garder tout d’un coup casher. Mais si nous voulons être juifs quoi qu’il arrive, autant le dire publiquement. Nous pouvons aussi bien aller à des collectes de fonds juives, soutenir des causes juives et aller à la synagogue quand nous le pouvons.
Comme c’est le Nouvel An, venant de se repentir de nos péchés, envisageons de faire un pacte communautaire :
Ne laissez pas les mythes sur les Rothschild et les « mondialistes » nous éloigner du judaïsme.
James Piltch est un écrivain qui voyage à travers le pays pour parler aux gens de la citoyenneté. Son site Web est www.citizensstory.com
