Le 11 novembre, 60 000 manifestants se sont rassemblés à Varsovie pour commémorer la fête de l’indépendance de la Pologne. La marche a été organisée en partie par deux mouvements de jeunesse « nationalistes radicaux » autoproclamés, qui tirent tous deux leurs noms des ligues antisémites des années 1920 et 1930. La manifestation comportait des torches, des chants de « Sieg Heil » et « Ku Klux Klan », et des banderoles indiquant « White Europe » et « Clean Blood ».
Alors qu’une éventualité de la manifestation défilait dans mon quartier de Varsovie dans l’ancien ghetto juif, je me cachais. Je suis juif et j’étais terrifié. J’ai fermé les fenêtres, débranché toutes les lumières et me suis retiré dans la salle de bain, comme je l’ai décrit plus tard dans Forward.
Je savais que ma pièce attirerait l’attention. Mais je n’avais pas prévu les émotions qu’il susciterait ou l’intensité du débat qu’il susciterait. Et je n’avais certainement pas prévu le barrage haineux en ligne qui me visait, si clairement aligné sur les racines antisémites de la marche.
Comme je l’ai écrit dans mon premier article, je suis venu à Varsovie parce que je ne croyais pas ce qu’on m’avait dit sur l’antisémitisme. Si la marche n’a pas suffi à me convaincre que l’antisémitisme reste bien vivant en Pologne et ailleurs, la réponse que j’ai eue à mon article l’a certainement été.
Tout n’était pas mauvais. J’ai reçu des e-mails réfléchis, encourageants et parfois d’excuses de la part de nombreux lecteurs polonais, des Polonais inquiets de l’évolution du pays vers l’insularité.
Mais il y avait aussi des réponses laides. Certains ont écrit que la Pologne «n’existe pas pour servir ou plaire aux Juifs« , que j’étais un »homme de Soros.” Je lis encore et encore des tweets, des e-mails et des commentaires avec un message singulier : « La Pologne est pour les Polonais ». J’ai écrit à mon éditrice pour lui demander de retirer le nom de ma rue de l’article, craignant que les attaques en ligne ne deviennent de véritables menaces.
@jdforward Ne vous contentez pas de vous cacher dans les toilettes. Va t’en. La Pologne n’est PAS votre nation. La Pologne est aux Polonais. Il n’existe pas pour servir ou plaire aux Juifs. Où les Juifs trouvent-ils le culot de penser que les Polonais ne devraient pas être patriotes dans leur propre patrie ? Les juifs sont impérialistes.
— Gubbler Tchétchénova (@gubblerchecheno) 16 novembre 2017
C’était terrifiant. Mais ce n’était pas le pire.
La partie la plus troublante de la réponse polonaise à mon article n’est pas venue des masses nationalistes sans éducation, mais des élites intellectuelles éduquées en Occident et apparemment cosmopolites. Ces élites, qui ont exprimé leur réponse à mon article sur Twitter et dans la section des commentaires du Forward, ne se sont pas abaissées à injurier. Au lieu de cela, ils ont introduit des faits anhistoriques et un langage apologiste qui devraient inquiéter ceux qui se soucient de l’avenir de la Pologne peut-être autant que le discours de haine antisémite.
Quelques anecdotes :
Un candidat au doctorat en histoire de la première institution de recherche du pays a insinué dans la section des commentaires que mon éditorial était « un article de propagande au nom de personnes qui l’ont probablement manipulé pour qu’il l’écrive ». Cette affirmation répète la vilaine notion antisémite de la manipulation des médias par les Juifs, un pilier de la propagande du passé et de la « droite alternative » d’aujourd’hui.
Ensuite, un éminent journaliste et commentateur polonais a décrié à la fois mes reportages et ma réaction à la marche, en écrivant: «Mensonges, mensonges, mensonges. Des mensonges affreux, épouvantables, dégoûtants… pathétiques. Il s’avère que la masculinité toxique et les cris de « Fake News » trouvent aussi leur place en Pologne.
Le complexe de victimisation absolu qui trouve aujourd’hui sa place dans le gouvernement de droite était explicite dans de nombreux commentaires : les Polonais ont été persécutés par les Allemands et les Russes pendant des siècles, et ne peuvent donc pas être les oppresseurs lorsqu’il s’agit de Juifs et d’autres minorités.
Ces vues ne viennent pas de nulle part. L’idée que les Polonais sont des victimes absolues – plutôt qu’un groupe capable à la fois de haine et de compassion – s’affiche trop clairement au Musée de l’histoire des Juifs polonais (POLIN) où je suis allé après la publication de mon article avec une nouvelle perspective. Là, j’ai découvert que les pogroms polonais et les ligues fascistes antisémites sont considérablement sous-représentés dans l’exposition permanente du musée. Alors que le traitement atroce de la population juive de Pologne par les Allemands est légitimement mis en avant, le rôle complice de certains Polonais dans l’Holocauste est absent, me semble-t-il. Un musée qui prétend présenter l’histoire devrait présenter toute l’histoire, à la fois les actions héroïques des Polonais qui ont aidé les Juifs et les actions haineuses de ceux qui leur ont fait du mal. Nous pouvons apprendre des deux.
J’ai aussi reçu de nombreuses réponses de Juifs à mon article. De nombreux Juifs polonais qui ont fui le pays m’ont écrit pour me dire à quel point ils étaient consternés que ces éléments existent encore avec une telle force. Et pourtant, comme je l’ai écrit, les institutions culturelles et religieuses juives sont en train d’être reconstruites et les communautés restantes prospèrent. La taille de la vie juive n’est pas comparable à la vie ici avant l’émigration et l’Holocauste. Néanmoins, les Juifs restants persistent.
Une autre réponse juive fréquente que j’ai reçue était un appel à l’action physique. S’appuyant sur des notions intériorisées par la communauté de la faiblesse des hommes juifs, ces lecteurs m’ont exhorté à m’armer et à combattre les antisémites dans la rue.
A eux, je dis ceci : je me bats avec mes mots. Mon article précédent a été partagé des milliers de fois, suscitant des débats en Amérique, en Israël et en Pologne. Cela ne fait-il pas plus avancer la cause de l’existence juive que mes poings ne le pourraient jamais ?
La dynamique de ma vie à Varsovie a fondamentalement changé depuis la publication ; beaucoup que je connaissais à peine ont tendu la main avec un soutien et une validation sincères – avec des appels de « je vous vois » – tandis que d’autres que je pensais que des amis ont clairement été mis mal à l’aise ou pire par ma nomination et mon attention sur cette situation politique dangereuse. Pour ceux-là, je suis devenu l’autre, comme nous l’avons toujours été.
Sans kippa, je pourrais me cacher. Maintenant, avec la publicité et un documentaire à paraître sur le nouveau site polonais Wirtualna Polska, je suis vraiment un juif outrancier. J’ai terminé mon dernier morceau par une reconnaissance de ma propre naïveté : « L’abri a été fissuré. Je termine avec la même clause de réponse : un défi s’infiltre.
Sam Rubin est un chercheur Fulbright basé à Varsovie, en Pologne. Les vues et opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement celles du gouvernement américain ou de Fulbright.
