Donald Trump vend désormais des Bibles – à 59,99 $ pièce, un prix élevé pour une Bible – avec le titre rouge-blanc-bleu. Que Dieu bénisse la Bible américaine, et y compris le serment d'allégeance et la constitution. (Apparemment, le titre traditionnel de « Sainte Bible » n'était pas suffisant.) Les deux rôles les plus importants de Trump ont été ceux de colporteur et de showman, tous deux combinés dans sa performance très efficace, lorsqu'il était président et lors de sa dernière campagne, en tant que démagogue. La Bible qu’il vante vise avant tout à gagner de l’argent, dont il a désespérément besoin, et à s’envelopper d’un manteau de piété envers ses partisans évangéliques.
Mais qu’est-ce que le contenu réel de la Bible a à voir avec le Trumpisme ? Pratiquement rien.
Dans son discours promouvant la vente du livre, Trump a déclaré que chaque foyer devrait avoir une Bible et que c’était son livre préféré. Si tel est le cas, il a montré une attitude particulière manque de familiarité avec ses textes. Cette dernière arnaque est à l'image de son apparition notoire devant l'église Saint-Jean en juin 2020, soi-disant pour contrer les manifestants devant la Maison Blanche, au cours de laquelle il tenait la Bible haute et avait l'air aussi sombre que la mort.
Le plus grand attrait de Trump est peut-être celui des chrétiens évangéliques qui, depuis des années, bien avant que Trump ne devienne président en 2016, affirmaient vouloir ramener le pays aux valeurs bibliques. Mais en réalité, cela n’existe pas.
J’en ai pris pleinement conscience en passant plus de deux décennies à traduire la Bible hébraïque – un total de plus de 3 000 pages – un projet qui m’a montré très clairement à quel point les visions du monde et l’éthique qui la composent sont profondément divergentes.
Cette diversité est l’une des sources de la vitalité de la Bible hébraïque, qui comprend des textes écrits par différentes mains sur près de neuf siècles et qui contient des points de vue très divergents sur de nombreux sujets. Cela est moins vrai pour le Nouveau Testament, car ses diverses composantes ont été écrites sur quelques décennies seulement, mais même dans ces textes, initialement composés en grec, il existe une diversité.
La Bible hébraïque commence par une grande évocation de l’harmonie chorégraphiée de la création, que Dieu souhaite voir dominée par l’humanité. Mais immédiatement, une deuxième version de la création est introduite – ce qu’on appelle la « source J » après la « source P » initiale – dans laquelle la création s’accomplit par le métier du potier, et non par la parole, comme Dieu façonne Ève à partir de la côte d’Adam. L'instabilité, le danger, la séduction et les malédictions font rapidement partie de l'histoire.
Et contre ces deux versions anciennes et très influentes de la façon dont le monde est né, nous trouvons des livres tardifs comme Job, un rejet radical de la vision anthropocentrique de la création, et Kohelet, qui n'envisage pas une progression ordonnée dans le temps jusqu'à l'accomplissement dès le premier jour. au premier sabbat, mais plutôt un cycle sans fin de futilité. Ces différents livres continuent de nous parler, mais où en est-il dans toute cette diversité véhémente – même lorsqu'il s'agit d'une seule question, comme d'où venons-nous ? — sont des « valeurs bibliques » ?
Il est vrai que l’on peut trouver des expressions du nationalisme israélite dans certains textes bibliques – peut-être une base pour une partie du prétendu attrait biblique de Trump, en particulier pour les nationalistes blancs. Mais le prophète Jérémie s’oppose vigoureusement au programme nationaliste, reconnaissant avec réalisme que le royaume de Juda est un petit État à la merci des puissants empires de l’Est. Et Jonas, plus tard, alors que la foi israélite était devenue de plus en plus universaliste, soutient que la préoccupation de Dieu concerne tous les peuples, y compris même les Assyriens, destructeurs du royaume du Nord longtemps considérés comme les ennemis jurés des Juifs. Il n’y a pas beaucoup de réconfort pour le nationalisme dans la Bible hébraïque.
Ce qui existe est une source d’inspiration constante pour des millions de personnes, notamment dans les pays anglophones.
L’une des raisons pour lesquelles la Bible a conservé ce pouvoir, même si les temps changent, est qu’elle offre de nombreuses perspectives et ambiances différentes, de l’exaltation à l’espoir désespéré, et de nombreux points de vue différents, depuis les notions réconfortantes de récompense et de punition dans les Psaumes jusqu’à la remise en question aiguë de leur validité dans Job. C’est bien de dire qu’il devrait y avoir une Bible dans chaque foyer – mais pas pour renforcer un sentiment d’autosatisfaction ni comme un modèle assuré pour une vie vertueuse.
Au lieu de cela, la Bible devrait être, comme elle l’était dans les temps anciens, une source permettant de s’interroger sur la réalité et de réfléchir aux complexités insondables de la condition humaine.
Voir la Bible telle qu’elle est censée être vue – comme un véhicule destiné à inciter à l’apprentissage et à l’introspection – montre clairement à quel point l’exploitation de la Bible par Trump à des fins monétaires et politiques est honteuse. L’envelopper dans un drapeau – n’importe quel drapeau – et en faire un point de ralliement pour un programme politique, c’est ce que certains auteurs bibliques auraient qualifié d’abomination devant le Seigneur.
