Lorsque comicbook.com a publié un article de Matthew Mueller intitulé « Wonder Woman : il y a une personne de couleur dans le rôle principal », affirmant que l’actrice israélienne Gal Gadot était la première femme de couleur à apparaître dans le genre super-héros, la question de la question de savoir si les juifs ashkénazes sont ou non des personnes de couleur est devenue un sujet de discussion autour des tables et des salons de discussion juifs à travers le pays. En réponse, le Forward a publié un article cinglant de l’expert de Wonder Woman (oui, il y a vraiment une telle chose) Noah Berlatsky affirmant que « La Wonder Woman de Gal Gadot est blanche – Ne prétendons pas le contraire ».
Berlatsky a dénoncé la caractérisation de Gadot par Mueller comme absurde pour plusieurs raisons : il a soutenu que la blancheur elle-même est un concept racial « flou » et que Gadot bénéficierait certainement du privilège blanc en Israël (par rapport à ses cousins plus sombres Mizrahi et éthiopiens). Mais l’argument le plus alarmant de l’article de Berlatsky était la notion selon laquelle « être blanc n’est vraiment qu’une question de ce que les gens vous voient ».
Le blogueur Dani Ishai Behan s’est adressé au Times of Israel avec une défense incisive du caractère unique, historiquement et ethniquement, de l’identité juive. Caractériser les Juifs comme blancs, a soutenu Behan, efface l’expérience juive à travers chaque pogrom, table de torture, four et ghetto qui a décoré notre passé douloureux. Les gens qui ont persécuté les Juifs n’ont jamais considéré les Juifs comme des Blancs ou des Européens – et les Juifs ne se sont jamais considérés comme tels non plus. Catégoriser les juifs ashkénazes comme blancs, soutient Behan, prive les juifs de la protection légitime que méritent toutes les ethnies indigènes et opprimées, et s’engage dans un révisionnisme historique dangereux. L’argument sert également de mouvement rhétorique intentionnel de la part des antisionistes : la blancheur juive implique que les Israéliens juifs sont simplement des colonialistes européens blancs.
Alors, Gal Gadot est-il blanc ? Est-elle nord-africaine/moyen-orientale et israélienne et juive et européenne et blanche ? Est-elle ces six choses ? Ou peut-être autre chose ? Qui décide si les Juifs sont blancs, et quelles forces guident ces décisions ?
L’ambiguïté de l’ethnicité juive sert d’arme perverse entre des mains hostiles à l’identité juive. Cela laisse les Juifs historiquement vulnérables à l’antisémitisme des idéologies extrêmes des deux côtés du spectre politique ; Les juifs sont à la fois les ultimes initiés (blancs) ou les ultimes étrangers (autres).
La droite autoritaire, comme le suggèrent des études récentes (et comme tout voyage occasionnel à 4Chan le confirmera), associe le privilège juif aux thèmes du parasitisme et du complot, en dehors du pouvoir. Les babillards électroniques et les flux Twitter partout à droite confirment la croissance alarmante de ces idées racialisées à un rythme inquiétant dans les médias sociaux de droite. La droite autoritaire, comme les nazis, attaque le Juif comme l’ultime étranger à la cause singulière de la nationalité ethnique.
À l’extrême gauche, les Juifs assument le rôle d’ultime initié. Contrairement à l’antisémitisme autoritaire de droite, l’antisémitisme de gauche affirme que la blancheur juive exclut les Juifs de la persécution. Dans ce fantasme psychologique, les Juifs apparaissent comme de puissants initiés blancs : l’élite. Sous le mince vernis de justice sociale, ce récit empoisonné dissocie de force les identités juives et les souffrances légitimes des causes de toutes les autres personnes de couleur opprimées. Pour l’extrême gauche, un Juif est la personne blanche par excellence. Les staliniens ont dénoncé l’initié, les «nationalistes bourgeois corrompus» pour cibler spécifiquement les Juifs et les envoyer de force dans les goulags en masse et redistribuer leur richesse.
Être blanc est la nouvelle version du jeu de l’initié et de l’étranger dans la politique identitaire. L’activiste américano-palestinienne Linda Sarsour soutient, dans une vidéo du groupe anti-israélien Jewish Voice for Peace, que « si l’antisémitisme est quelque chose qui affecte les juifs américains, il est différent du racisme anti-noir ou de l’islamophobie parce qu’il n’est pas systémique. En tant que juif américain, en particulier un juif américain blanc… comprendre que l’antisémitisme est horrible mais qu’il n’est pas systémique est important]et nous devons faire cette distinction.
Pour Sarsour, le mouvement rhétorique selon lequel les Juifs sont blancs signifie clairement qu’ils se situent en dehors de l’intersection de l’oppression systémique.
A droite, les projections de blancheur se transmutent en miroir en face. Le blogueur populaire de la droite alternative Radix dénonce « la montée d’une élite juive hostile », un autre privilégié, avertit-il ses lecteurs, menaçant la pureté de l’Amérique blanche elle-même. À la lumière de cela, il est clair qu’être « blanc » émerge comme une grammaire centrale et moderne de « l’altérité » dans l’existence juive pour les deux pôles des extrêmes politiques.
Lorsque nous pensons, comme le soutient Noah Berlatsky, qu’« être blanc n’est en réalité qu’une question de ce que les gens vous voient », je suggérerais respectueusement que l’histoire et les événements actuels devraient faire réfléchir les Juifs. Pour le bien de la vie juive partout, commençons par nous éduquer à comprendre les nuances dangereuses de la blancheur et comment cela joue si pernicieusement dans une réalité antisémite que nous intériorisons quand nous y croyons. L’antisémitisme, de gauche comme de droite, est l’opération mondiale de persécution la plus vaste et la plus systématique jamais lancée contre un seul peuple. Cette opération peut réussir, mais les Juifs ne doivent jamais abandonner notre vision intérieure de nous-mêmes à son visage hostile.
