Yom Kippour est et a toujours été ma fête juive préférée. Il y a quelque chose de si beau dans le fait de réfléchir à qui j’ai été au cours de la dernière année et d’assumer ses responsabilités. Si Dieu, créateur de tout, peut me pardonner, qui suis-je pour en vouloir à mon prochain ?
Mais ce Yom Kippour est différent. Cette année, alors que je contemple le caractère sacré du pardon et l'impératif juif de pikuach nefesh – honorant le caractère sacré de la vie humaine – je suis aux prises avec un profond sentiment d'insuffisance. Malgré mes efforts, j’estime que je n’en ai pas fait assez pour protéger la vie ou lutter contre la souffrance qui nous entoure. La dure réalité de la perte pèse lourdement sur ma conscience ; Je sais que je ne suis pas seul.
Me demander comment je peux demander pardon à Dieu et à ma communauté tout en ayant le sentiment de ne pas avoir pleinement assumé ma responsabilité de lutter pour la justice et de préserver la vie m'a appris que nous devons voir ce Yom Kippour comme un appel à l'action, nous mettant au défi de transformer nos réflexions personnelles les plus profondes en un changement significatif dans un monde en proie à la souffrance.
Le concept de pikuach nefesh affirme que la vie humaine est sacrée et doit être protégée. L’immense dévastation de la guerre entre Israël et le Hamas, pour les Palestiniens et les Israéliens, a rendu le respect de ce concept impossible. Peu importe combien d’entre nous ont choisi d’agir en faveur de ceux qui souffrent, l’ampleur de la misère signifie que beaucoup d’entre nous ressentent le poids inébranlable d’avoir failli à leurs responsabilités.
Au cours de la dernière année, j’ai le sentiment de n’avoir pas agi de manière significative. Je me suis préparé comme toujours : chaque année, j'essaie d'agir en sachant que mes actes seront soumis au jugement de Dieu et à celui de ma communauté. J'espère une nouvelle année bénie et une seconde chance de bien faire les choses.
Mais après tant de souffrance, que signifie bien faire les choses – lorsque nous manquons individuellement de pouvoir et que les désaccords sur ce qu’est le « droit » sont si profonds ?
Rachi a déclaré : « Vous n’êtes pas obligé d’achever le travail ni libre de l’abandonner. » Cette année, plus que toute autre, a été paralysante en ce qui concerne la question de savoir ce que signifie assumer la responsabilité de poursuivre le travail. Mais même si nous savons que nous ne pouvons pas mettre fin, par nous-mêmes, aux souffrances endurées au cours des 12 derniers mois, nous devons également reconnaître que nous ne pouvons pas devenir suffisamment blasés pour penser que nos efforts doivent cesser.
Après tout, il reste encore beaucoup de vies à sauver. Au nom de tous ceux qui ont été tués le 7 octobre et des otages morts depuis – y compris les six otages récemment assassinés avant d'être secourus, parmi lesquels Hersh-Goldberg Polin, qui vivait autrefois dans ma ville – et des plus de 40 000 Palestiniens sont morts à Gaza, nous devons nous battre pour faire mieux l'année prochaine.
La tradition juive exhorte les gens à faire les choses parce qu’ils ont raison, et non parce qu’il y a une grande récompense dans l’au-delà. Yom Kippour est un rappel annuel de ce mandat. Nous ne pouvons pas nous pardonner les échecs de l’année écoulée. Plutôt que de rechercher cette promesse impossible, nous devons peut-être plutôt décider de travailler ensemble pour garantir que nous ne serons pas confrontés au même problème l’année prochaine.