Après le choc initial, ma réaction à l'attaque odieux de cette semaine contre une veillée paisible à Boulder était que cela a l'impression que les Juifs américains marchent sur une corde raide. Tout semble précaire et compliqué – à Gaza, en Israël, dans la communauté juive, dans nos relations avec un gouvernement exploitant l'antisémitisme à des fins politiques, dans la façon dont nous comprenons notre sécurité en tant que Juifs dans ce pays.
Ensuite, j'ai réalisé que nous marchons sur plusieurs corneaux à la fois.
Premièrement, il y a les sionistes libéraux de la corde raide depuis 18 mois: soutenir Israël, mais opposé, surtout maintenant, à la brutalité et à la fin de la guerre de Gaza. Rien dans cette position n'a changé après Boulder, et en fait, plusieurs de ceux qui marchaient (dont l'un est une de mes connaissances) le détiennent toujours.
Mais c'est évidemment plus lourd. Nous critiquons toujours les actions d'Israël, mais soulignons maintenant à nouveau que la violence contre les innocents – y compris les juifs, ou les militants pro-israéliens, ou les Israéliens, ou les Palestiniens, ou les militants pro-palestine – est moralement et éthiquement faux. Nous nous joignons toujours aux progressistes, mais exigeons maintenant également que ces progressistes condamnent des attaques comme celle qui vient de se produire.
Et bien que nous refusons toujours de suivre l'armement de l'antisémitisme, nous convenons que l'incitation à certains progressistes autoproclamés est considéré comme un terrorisme stochastique, tout comme l'incitation des nationalistes de droite. Lorsque Donald Trump se propage des mensonges sur les résidents haïtiens de l'Ohio, cela conduit à la violence contre les Haïtiens. Lorsqu'un étudiant crie «Globalize l'intifada», cela mène à la violence contre les Juifs, car un criminel vérifie rarement soigneusement les affiliations politiques de leur victime avant de commettre un crime de haine.
Les mots peuvent inciter à la violence et les condamnations après coup ne sont pas suffisantes, surtout si elles ne sont pas accompagnées de responsabilité. Et cela inclut l'incitation en ligne hyperbolique et induisant la rage qui est un fléau pour notre société, que ce soit de gauche ou de droite.
Quoi qu'il en soit à Israël à Gaza, la «complicité» dans ces actes n'est pas un verdict à remettre par un assassin qui se déclare juge, jury et bourreau.
Le deuxième ensemble de cordes à cordes est interne – sur la façon dont nous comprenons ces attaques et comment nous y répondons.
Tout antisionisme n'est pas antisémitisme, peu importe ce que certaines personnes au pouvoir peuvent insister. Je connais trop de juifs anti-sionistes, qui aiment leur judaïsme, pour tomber pour cela. Kal v'chomercombien plus, la critique des politiques israéliennes.
Pourtant, le moment où les juifs ou les institutions juives sont ciblés – qu'il s'agisse d'un mémorial de l'Holocauste avec de la peinture ou des marcheurs paisibles est attaqué par un meurtrier potentiel – la ligne a été franchie. Nier que c'est incohérent.
En même temps, ces actes terroristes ne sont pas uniquement Actes de haine juive, pas différents des pogroms dans la colonie pâle ou le tir de masse à la synagogue Tree of Life. Ce n'est pas Kristallnacht en 1938, car contrairement à ce moment, les Juifs sont maintenant ciblés maintenant quelque chose qui se passe réellement – Israël, affirmant le manteau de l'État juif, a le but énoncé d'exil exiler la population et les tactiques de Gaza qui sont conçues pour le faire. Et bien que ceux d'entre nous proches du conflit savent que demander à «ramener les otages à la maison maintenant» peut être autant une critique des politiques israéliennes qu'une déclaration générale «pro-israélienne», de l'extérieur, c'est toujours une action politique.
Pour être absolument clair, tous ces actes de violence sont mauvais, antisémites et totalement indéfendables. Mais un acte peut être mauvais et toujours différent des autres actes du mal, et lorsque nous les regroupons tous, nous pouvons créer involontairement plus de peur, plus d'anxiété et plus d'insécurité.
De toute évidence, les Juifs américains sont à bord. Nous nous sentons dangereux. Et nous sommes inquiets avec les façons dont ces craintes ont été armées, exploitées et détournées par les conservateurs nationalistes. Et beaucoup d'entre nous ne font confiance ni à l'extrême gauche anti-zionniste ni à la droite anti-antisémite. Nous sommes en colère, et je sais, de première main, que beaucoup d'entre nous ont peur.
Mais la peur ne nous dit pas ce qui est bien ou mal, quelles menaces sont réelles, ou quoi faire à leur sujet. Au contraire, lorsque nous agissons par peur ou en colère, nous nous égarent. Notre tradition le sait bien. Moïse frappe le rocher dans le désert (et avant cela, tue l'oppresseur égyptien). Les Israélites construisent le veau d'or. Saul Slaughters la population de Nob. Dinah's Brothers Massacre La population de Shechem.
Et de même aujourd'hui. Un expert à la télévision a déclaré récemment: « Il est extrêmement dangereux d'être juif en Amérique en ce moment. » Cela peut sembler vrai, mais ce n'est pas vrai. Le risque d'être victime d'être juif est toujours beaucoup, beaucoup plus bas que le risque d'être dans un accident de la circulation. (En utilisant les statistiques de l'ADL, il y a eu 9354 incidents antisémites en 2024, dans une population de 7,5 millions de Juifs, un taux de 1 pour 800. Il y avait cinq millions d'accidents de voiture dans une population de 340 millions d'Américains, un taux de 1 sur 68.)
De toute évidence, cette réalité objective ne correspond pas à notre expérience subjective. Mais c'est le travail que nous devons faire. Pour notre propre Sakes, nous devons regarder vers l'intérieur de notre peur et voir comment il est enraciné dans le traumatisme de notre peuple (mais nous comprenons ce phénomène) plus que dans la réalité objective. Ce n'est pas notre allié. Que ce soit dans la conversation, la méditation, la réflexion, la prière ou la psychothérapie, nous devons voir la peur pour ce qu'il est, accepter qu'il soit présent et ne pas lui faire confiance pour des conseils.
Et nous devons arrêter d'antaner les flammes de la peur et de la paranoïa – amplifier les histoires sans les vérifier ni republier une chape hyperbolique sur les réseaux sociaux qui dit que les Juifs sont ciblés simplement parce que nous sommes juifs, ou que l'antisionisme n'est qu'un placage sur l'antisémitisme. L'attaque à Boulder était un crime de haine antisémite. Mais ce n'était pas simplement «la haine juive dans le langage des militants», comme un ami l'a publié récemment, et nous nous blessons et nos enfants en tombant dans cette façon de penser et de ressentir.
De toute évidence, je ne suggère pas que nous devrions nous calmer parce que tout va bien. Tout ne va pas, pas avec Israël et Gaza, ou avec l'Amérique, ou avec le monde. Je dis seulement que nous ne devons pas faire confiance à la peur ou à la colère d'être nos guides. Cela peut signifier marcher encore une autre corde: de vigilance mais pas de paranoïa, de sécurité mais pas de panique, honorant nos émotions sans leur remettre notre vie. La crainte est humaine, mais trouver la résilience, la force et l'équilibre sur la corde raide, c'est ce que certains entendent par le divin.
