Au début de Nir Bergman Dame roseBati (Nur Fibak), une femme de haredi mariée et la mère de trois enfants, monte dans un bus de la ville lorsqu'elle prend conscience d'un homme à la peau foncée, peut-être un arabe, la regardant. Elle est immédiatement attirée, intriguée et profondément inconfortable. Elle se détourne rapidement.
Un film trompeusement simple qui explore la sexualité et le désir au sein d'une communauté ultra-orthodoxe insulaire et restrictive, Dame rose marque un début impressionnant pour le scénariste Mindi Ehrlich, Un initié qui s'est marié à 17 ans est devenu mère peu de temps après et s'est finalement échappé. Bien que le film offre une critique sévère de son monde, elle n'est jamais stridente ni même évidente. C'est un drame de famille sous-estimé de la vie qui englobe les éléments du mystère, du thriller et, à des moments, de la comédie sexuelle qui sont simultanément drôles et troublantes, bien que souvent beaucoup plus troublantes que la bande dessinée.
Bati a ouvert une lettre adressée à son mari Lazer (Uri Blufarb) exigeant de l'argent chantage. La note est accompagnée de photos compromettantes mettant en vedette Lazer et son partenaire d'étude câlins et baisers. Lazer insiste sur le fait que les images sont photo. Elle essaie mais ne parvient pas finalement à accepter le mensonge.
Lazer n'est jamais venue vers elle et elle se sent profondément trahie, remettant en question ses propres jugements et toute leur histoire partagée; Il est bien pire, cependant, le fait qu'il est gay, un péché majeur aux yeux de Dieu qui a besoin, de leur communauté, pour être puni, corrigé et éradiqué.
Soudain, leur petit univers sûr et sécurisé a été bouleversé. Il y a le drainage financier sans fin des fulgurants sur leurs ressources limitées; la peur dévastatrice de l'exposition publique; Et, la question de savoir comment Bati et Lazer devraient naviguer dans leur propre relation alors qu'ils tentent d'aller de l'avant dans un espace où chaque activité, du banal au plus saint, est prescrite.
Deux fils thématiques, le pragmatique et la théologique, sont ouvertement, mais plus généralement sous-textuellement présents tout au long. Premièrement, le maintien du mariage et de la famille est sacro-sacrosant. L'aspect théologique, le deuxième fil, est plus complexe, soulevant des questions sur les plans de Dieu. Si nous sommes tous la création de Dieu, Lazer se demande, cela n'inclut-il pas l'homosexuel? Pourtant, chaque tentative est faite pour le changer, y compris l'utilisation d'une thérapie de conversion brutale qui ne modifie rien de manière prévisible. Si quoi que ce soit, il est plus attiré par les hommes que jamais.
Mais Dame rose est le plus central sur l'éveil sexuel de Bati. Il est largement raconté de son point de vue, un peu comme le film marocain de 2022 Caftan bleu Et dans une moindre mesure Les yeux grands ouverts, Une histoire sur la queerness parmi les ultra-orthodoxes, vu en grande partie du point de vue masculin. Les trois films se déroulent paradoxalement dans des mondes intensément sexuels. C'est peut-être précisément parce que l'interdit est omniprésent.
Dans le sillage de la révélation de Lazer, Bati devient de plus en plus conscient que son mari ne l'a jamais approchée avec enthousiasme, pas qu'elle sait vraiment à quoi ressemble le désir ou même. Pourtant, elle ne peut s'empêcher de comparer sa situation à celle de sa sœur qui dit que son mari est si impatient sexuellement qu'il l'attend en dehors du Mikveh.
Bati demande à Lazer: «Êtes-vous attiré par moi?» À quoi il dit: «Je suis attiré par votre âme.» Il ajoute que le rabbin lui a assuré que ses véritables impulsions sexuelles passeraient une fois mariée.
Bati consulte également leur rabbin qui l'exhorte à prier au mur de lamentations pendant 40 jours et qu'elle se conforme même qu'elle remarque que toutes les femmes, y compris celles de sa propre communauté, ne sont pas aussi chastes ou non scolarisées qu'elle ne l'est pas.
Au Mikveh, où elle distribue des serviettes et aide les femmes à se préparer à leurs bains de cérémonie, elle rencontre une Natalie sans entraves (Gal Malka), arborant de longs cheveux et désagréables, un jean serré et un vernis à ongles. Dépourvue d'inhibition Natalie prend un selfie alors qu'elle attend à son tour. Bati l'avertit que son vernis à ongles ne servira que de «tampon» à une ablution pieuse et dans le cas où elle est enceinte, elle donnera naissance à un enfant «impur».
Amusée et dérisoire, Natalie est un caractère anormal, mais révélant néanmoins. Sa présence laisse allusion aux fissures culturelles qui commencent à faire surface. Le dégoût initial de Bati pour la femme cède la place à des sentiments d'affection réticents. Une amitié grandit. Natalie escorte Bati dans les grands magasins où elle l'encourage à essayer une gamme de tenues impudiques.
Et plus tard, lorsque Bati découvre une pile de magazines pornographiques hétérosexuels que l'on suppose que le rabbin a donné à Lazer dans le but de le transformer en femmes, Bati est fasciné par les images explicites, en particulier la perruque rose sauvage et teinte d'un modèle, et tout ce qu'il évoque. Elle se réfère au modèle comme la «dame rose» (ainsi le titre du film) qui devient un emblème de tout ce n'est pas et peut-être aspire à l'être.
Le film donne à vie merveilleusement une section transversale de la société Haredi, en commençant par ses valeurs aberrantes violentes les plus dissonantes, un gang de trois chanteurs de chantage, vêtus de costumes traditionnels qui sont déterminés à débarrasser leur communauté de gens homosexuels, qui, selon eux, sont «dégoûtants» à Dieu.
Et il y a la belle-mère en guerre – la mère de Bati est Hardscrabble, tandis que les robes de Lazer élégamment – qui se joignent à contrecœur dans un effort pour garder le mariage de leurs enfants intacts. Le leur est un clin d'œil subtil à la fois aux différences de classe et à la fraternité improbable.
Mais l'un de mes personnages préférés, et l'un des plus inattendus, est un chaman feuilleté d'une sorte ou peut-être qu'elle est juste une vieille Yenta, qui conseille Bati sur la façon de susciter son mari, démontrant d'une voix sensuelle qu'elle « attend » et en jouant un regard à venir.
Dans des scènes qui possèdent une séquence féministe tout en étant profondément anti-féministe, Natalie sert également de professeur, montrant Bati comment faire une danse de lap tandis que Bati imite maladroitement ses mouvements. L'hypothèse sous-jacente ici est que Bati est responsable de l'homosexualité de Lazer et qu'elle est en mesure de la guérir. En effet, si elle est une épouse dévouée, elle le fera.
Mieux connu pour En traitement Et plus récemment le primé Ici nous Sont, Représentant la relation d'un père avec son fils autiste, Bergman invoque un monde texturé, contradictoire et parfois visuellement frappant.
Le jeu est superbe partout. Fibak crée une femme forte qui évolue, mûrit et change. Le blufarb est tout un peu une âme piégée tourmentée qui veut désespérément être ce qu'il n'est pas. Ce serait GLIB et réducteur de dire qu'il est bisexuel (bien qu'il l'est probablement) et entre moins de mains, c'est ce que le film affirmerait. Ce qui est pertinent ici, c'est qu'en fin de compte, bien que ouvert à l'interprétation, ce film est une puissante histoire d'amour entre Bati et Lazer. Le film ne perd jamais son authenticité. Ce qui reste incontestable, c'est le coût de la liberté.
Dame rose Écran le jeudi 5 juin en tant que film d'ouverture au Festival du film Israël au JCC Manhattan.
