A l'éditeur :
En tant que juifs mizrahi et séfarades progressistes et membres de Juifs pour la justice raciale et économique, nous vous écrivons pour répondre à votre récent article « Pourquoi les juifs séfarades de New York sont plus sionistes – et plus méfiants à l’égard de Mamdani – que leurs voisins ashkénazes. »
Le AvantLa représentation que donne les communautés mizrahi et séfarade de New York comme étant presque uniformément opposées au maire Zohran Mamdani et entièrement favorables au sionisme ne rend pas service en ne reconnaissant pas la diversité des opinions qui existent dans nos sphères.
Il est vrai que certains membres de nos communautés, et même nos propres familles, ont des opinions politiques conservatrices ou s'opposent à la position de Mamdani selon laquelle Israël, comme tout autre État démocratique, devrait exister « en tant qu'État avec des droits égaux ». Mais le fait que l'article affirme sans réserve qu'il serait « difficile de trouver » des Juifs séfarades ou mizrahi ayant voté pour Mamdani n'offre aucune preuve pour étayer cette affirmation.
JFREJ, la principale organisation juive multi-enjeux qui s'est portée volontaire pour la campagne de Mamdani, est dirigée par un juif mizrahi. Il maintient un caucus mizrahi et sépharade, et sa branche électorale, qui a joué un rôle important dans la campagne de Mamdani, a été cofondée par un juif mizrahi. L'autre organisation juive majeure qui soutient Mamdani, Jewish Voice for Peace Action, est également codirigée par des membres juifs mizrahi et séfarades. Mais vous ne le sauriez pas, car aucune voix de l'une ou l'autre organisation n'a été incluse dans ce reportage sur notre communauté. En fait, aucun Juif mizrahi ou sépharade ayant des opinions opposées n’a été cité ; l'article citait plutôt quatre sources masculines qui partageaient toutes la même conclusion.
L’article présente également l’histoire des Séfarades et des Mizrahim qui ont quitté nos pays d’origine comme étant uniquement basée sur la persécution, renforçant ainsi un récit unidimensionnel de victimisation. S’il est vrai que de nombreux Mizrahim et Sépharades ont fui les persécutions anti-juives, beaucoup sont partis pour d’autres raisons, notamment religieuses et économiques. Dans l’ensemble, l’aplatissement de nos communautés – suggérant qu’elles sont uniformément sionistes à la suite de la persécution – risque de faire progresser un stéréotype ethnique.
En tant que New-Yorkais mizrahi et sépharade, nous nous engageons à lutter pour une démocratie multiraciale précisément à cause – et non malgré – de l’oppression, de l’expulsion et de la migration auxquelles nos communautés ont été confrontées. Le traumatisme vécu par nombre de nos familles nous a appris que la véritable sécurité est liée à la solidarité avec nos voisins.
Nous pensons qu’il est particulièrement important d’élever la voix sur cette question maintenant, alors que le fascisme se consolide à travers la violence quotidienne aux États-Unis, où les Juifs vivent en sécurité depuis de nombreuses décennies. Il est essentiel que nous apprenions les leçons que nous enseignent les habitants de Minneapolis : lorsque les fascistes tentent de diviser notre majorité pour éliminer le dernier obstacle à un régime permanent, notre plus grande et peut-être dernière défense n’est pas l’insularité, mais la solidarité.
