(La Lettre Sépharade) — Lorsque le maire de New York a allumé les bougies de Hanoukka avec certains de ses électeurs juifs cette semaine, il ne s’est pas tourné vers une menorah avec une longue histoire locale. Au lieu de cela, il en a utilisé un fabriqué à partir de matériaux récupérés lors du festival de musique israélien ravagé le 7 octobre, dans ce qu’une personne présente a qualifié de « symbole de lumière, d’unité et de persévérance du peuple juif ».
Le maire, Eric Adams, n’a pas été le seul à se tourner vers les décombres du 7 octobre lorsqu’il a allumé des bougies pendant Hanoukka, une fête qui célèbre une ancienne victoire juive sur les ennemis qui cherchaient à les éteindre. À la suite de l’attaque et dans l’ombre de la guerre qui a éclaté, ainsi que d’une montée de l’antisémitisme, les menorahs liées au 7 octobre ont pris une importance particulière.
Voici les histoires de trois menorahs liées aux communautés dévastées d’Israël qui ont été allumées pour Hanoukka cette année.
Du kibboutz Be’eri, une menorah sauvée offre un signe d’espoir
Tamir Hershkovitz a allumé la menorah de sa famille dans les ruines de sa maison d’enfance au kibboutz Beeri le premier soir de Hanoukka, le 7 décembre. Ses parents, Maayana et Noah Hershkovitz, ainsi que sa grand-mère Shoshana Karsenty, avaient tous été tués le massacre.
La menorah appartenait à son défunt grand-père, Yosef, survivant de l’Holocauste et partisan de la Seconde Guerre mondiale. Un artiste de la communauté de Tamir Hershkovitz a créé une grande réplique dorée de la menorah familiale et l’a présentée à lui et à ses sœurs avant l’allumage des bougies à Beeri, mais ils ont utilisé l’original ce soir-là.
Dans des vidéos partagées sur les réseaux sociaux, Hershkovitz a chanté des chansons traditionnelles de Hanoukka, notamment « Maoz Tzur » et « Al Hanisim », ainsi que « I Believe », une chanson basée sur un poème du poète hébreu du début du XXe siècle. Shaul Tchernichovsky. Pendant des années, beaucoup ont dit que « I Believe » pourrait être un hymne national alternatif à « Hatikvah », et la chanson a pris un nouveau sens pour les familles des personnes tuées le 7 octobre.
« Une fois que je chante, je suis heureux. Et maintenant, je suis heureux », a déclaré Hershkovitz au Yediot Ahronot à propos de l’allumage des bougies sur le lieu de la grande tragédie de sa famille. «Je choisis, pour mes parents, d’être heureux.»
La menorah de Hershkovitz n’est pas la seule à revêtir une signification particulière à Be’eri, qui a été particulièrement touchée le 7 octobre. Fin novembre, à l’approche de Hanoukka, un photographe israélien a photographié un homme soulevant les restes mutilés d’une menorah familiale. des ruines d’une maison du kibboutz. D’après les détails fournis par le photographe dans un essai du Jerusalem Post, il est probable que la menorah provienne de la famille Avigdori-Shoham-Kipnis. Deux membres de la famille ont été assassinés ce jour-là, ainsi que leur gardien ; sept ont été pris en otage, dont six ont été libérés le mois dernier.
« Alors que l’homme berce ce symbole du passé de sa famille, la scène capture le cœur de l’esprit de Hanoukka. Cela nous rappelle que même dans les profondeurs du désespoir, la lumière indestructible de l’espoir, de la tradition et de la résilience scintille », a écrit le photographe Chen Schimmel. « Dans la découverte de cette Hanoukkiah, nous voyons le reflet de notre propre capacité à trouver force et lumière, même entourés par les cendres de la destruction. »
Une menorah provenant des décombres de Kfar Azza circule à Washington, DC
Le président Joe Biden a fièrement annoncé lundi, lors de la fête de Hanoukka à la Maison Blanche, que la menorah à allumer était la première de la résidence présidentielle, façonnée à partir de l’une de ses poutres. Mais il a également reconnu une autre menorah exposée cette nuit-là : un candélabre en verre qu’un homme avait récupéré chez lui au kibboutz Kfar Aza, une autre communauté du sud d’Israël durement touchée.
« Comme l’ancienne histoire de Hanoukka, enterrée [in] des tas de verre brisé, de débris brûlés et de murs criblés de balles, il a sorti quelque chose de ses cendres entièrement intact : une menorah », a déclaré Biden, la qualifiant de « symbole du peuple juif qui non seulement survit mais guérit, reconstruit et continue à faire briller leur lumière sur le monde.
La menorah provenait du domicile de Shai Hermesh, un ancien membre du parlement israélien qui a passé 20 heures dans une pièce sécurisée avec sa femme et sa fille et a perdu son fils Omer, 47 ans, lors de l’attaque. Lorsque Hermesh est retourné dans les décombres de sa maison quelque temps après l’attaque, il a trouvé ses téfilines et la menorah, qui étaient encore intactes.
Le président israélien Isaac Herzog a prêté la menorah à Biden. Mardi, la menorah a été utilisée lors d’une deuxième cérémonie à Washington, à l’ambassade d’Israël.
Une plaque d’immatriculation mutilée devient une source de lumière à New York
Ce n’est pas seulement la menorah qui a fait du 7 octobre une présence au Gracie Mansion, la résidence du maire de New York, lors de la cérémonie de Hanoukka. Adams s’est engagé à assurer la sécurité de la population juive de la ville au milieu d’une augmentation ultérieure des incidents antisémites signalés.
« Les maux de notre 7 octobre nous ont tous brisé le cœur », a-t-il déclaré. « Et maintenant, nous devons aller dans un véritable lieu de guérison mutuelle et de guérison de notre ville. Et à ma communauté juive, je veux que vous sachiez que vous n’êtes pas seule.
Puis il a contribué à allumer une menorah dont les origines remontent à l’un des symboles les plus frappants de la perte d’Israël, le festival de musique Nova où 360 jeunes adultes ont été assassinés.
Eliyahu Skaist, un métallurgiste juif de la ville, a fabriqué la menorah à partir de la plaque d’immatriculation d’une voiture incendiée sur le site du festival, où de nombreuses personnes ont été tuées alors qu’elles tentaient de fuir. Il a monté la plaque gravée sur la pierre de Jérusalem, sur laquelle était inscrit un verset biblique du prophète Michée jurant de se relever après une défaite.
« Mêlant les vestiges d’un chagrin au fondement de la tradition, cette menorah n’est pas simplement une pièce commémorative, mais une déclaration audacieuse », tweeté Dovi Safier, un écrivain orthodoxe qui a joué un rôle dans la récupération de l’assiette. « Il proclame haut et fort le miracle éternel de la survie et de l’espoir juifs, affirmant l’engagement en faveur de la vie et de la lumière face aux forces de la terreur et des ténèbres. »