(La Lettre Sépharade) — Les multiples dimensions de la guerre civile en cours en Israël ont atteint leur paroxysme lors du jour le plus saint du calendrier juif, lorsque des militants laïcs ont fermé un service public orthodoxe de Yom Kippour dans le centre de Tel Aviv, qui avait été interdit par la Cour suprême.
À Yom Kippour et dans les heures qui ont suivi, les comptes des réseaux sociaux israéliens se sont remplis de vidéos de fidèles orthodoxes et de manifestants laïcs se criant des épithètes – y compris à plusieurs reprises, des deux côtés, le mot « nazi ». Un événement d’extrême droite est prévu dans le même espace jeudi, promettant de nouveaux combats, et les plus hauts responsables politiques israéliens ont publié des déclarations contradictoires sur l’affrontement.
Le président israélien Isaac Herzog a déploré que le pays semble à nouveau déchiré un demi-siècle après la guerre du Kippour en 1973.
« Je sais que je parle au nom de la majorité absolue des citoyens israéliens lorsque j’exprime ma profonde tristesse et mon choc à la vue de notre propre peuple se battant les uns contre les autres en un jour qui a toujours été un symbole d’unité », a déclaré Herzog. a déclaré lors d’une cérémonie commémorative pour la guerre.
Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu, en revanche, a pris parti dans le conflit, accusant carrément les « extrémistes de gauche » d’être responsables des troubles. Et ses opposants politiques ont adopté un avis inverse : Benny Gantz, leader centriste, appelé Netanyahou « le plus grand fauteur de haine », tandis que le maire de Tel Aviv, Ron Huldai a blâmé l’incident sur les « extrémistes religieux et messianiques [who] piétiné une décision de justice.
Les combats ont entouré dimanche soir un service orthodoxe du Kol Nidre sur la place Dizengoff de Tel Aviv – un événement religieux qui a lieu chaque année depuis plusieurs années au cœur de la métropole largement laïque d’Israël. Cette année, la Cour suprême d’Israël a statué que les organisateurs du service ne pouvaient pas ériger une cloison pour séparer les hommes et les femmes – connue sous le nom de mechitzah – sur une place publique.
Mais le groupe organisateur, connu sous le nom de Rosh Yehudi, a défié l’ordre et a quand même procédé au service de prière, installant une cloison de fortune faite de drapeaux israéliens. Des manifestants laïcs – dont de nombreux membres du mouvement de protestation de masse qui a organisé tout au long de l’année des manifestations hebdomadaires contre le gouvernement de droite – se sont également manifestés pour se rassembler contre l’événement. Les manifestants ont scandé « Honte », un cri qui est devenu l’un des piliers des manifestations antigouvernementales, et le service de prière a été interrompu. Un affrontement similaire, avec un résultat similaire, s’est produit lundi.
L’incident est devenu un test de Rorschach en Israël, qui est devenu profondément divisé à cause des efforts de Netanyahu pour affaiblir la Cour suprême et a également éclaté récemment à cause des efforts croissants visant à imposer des normes vestimentaires et de conduite orthodoxes aux femmes dans les espaces publics. L’événement de Yom Kippour était une confluence des deux : un moment où un groupe orthodoxe a ignoré une décision de la Cour suprême et a établi un espace séparé entre hommes et femmes sur la place centrale d’une ville en grande partie non orthodoxe.
Pour Netanyahu et d’autres de droite, l’incident est une preuve supplémentaire que la Cour suprême d’Israël fonctionne comme un organe militant de gauche, déconnecté de la population israélienne, et que le mouvement de protestation a eu recours à des tactiques violentes dans son antipathie envers les observateurs traditionnels. Les Juifs.
« Le peuple juif voulait s’unir à Yom Kippour pour demander pardon, expiation et unité entre nous. » Netanyahu a publié. « À notre grand étonnement, dans l’État juif, le jour le plus saint pour le peuple juif, des manifestants de gauche ont dérangé les Juifs dans leur moment de prière. Il semble qu’il n’y ait pas de frontières, de normes ou de limites à la haine des extrémistes de gauche. Comme la plupart des citoyens israéliens, je rejette cela. Il n’y a pas de place pour un comportement aussi violent parmi nous.
Pour les opposants de Netanyahu, en revanche, la bagarre de dimanche a démontré ce que son gouvernement tente de réaliser : un État où les décisions de justice n’ont aucune force et où des pratiques religieuses d’exclusion seront imposées dans des espaces publics autrefois laïcs. Un dépliant collé au centre de la place Dizengoff exhortait les visiteurs à respecter la culture laïque de la région, imitant les dépliants diffusés dans les quartiers orthodoxes avertissant les visiteurs de respecter les normes vestimentaires modestes.
Dans le passé, « personne ne cherchait à imposer sa forme de judaïsme à l’autre », a déclaré Yair Lapid, le chef de l’opposition parlementaire israélienne, dans un communiqué. déclaration. « Jusqu’à ce que des cohortes messianiques et racistes arrivent ici, qui tentent de nous imposer leur version du judaïsme. »
Le combat semble loin d’être terminé. Mardi, Itamar Ben-Gvir, le ministre israélien d’extrême droite de la Sécurité nationale, annoncé que lui et d’autres militants de son parti Pouvoir juif viendront sur la place Dizengoff pour organiser un autre service de prière orthodoxe. Dans sa déclaration, il a lancé un défi ouvert aux manifestants laïcs de la ville.
« Moi et d’autres membres du pouvoir juif viendrons au même endroit jeudi prochain pour prier lors du service du soir », a-t-il posté. « Voyons voir si vous essayez de nous expulser. »
Gilad Kariv, député de l’opposition et rabbin réformé, a semblé relever le déficomparant Ben-Gvir au rabbin extrémiste Meir Kahane, ancien mentor du ministre d’extrême droite.
« Tout comme nous nous sommes opposés à son père spirituel Meir Kahane il y a 35 ans à chaque fois qu’il essayait de s’exprimer à Tel Aviv, nous nous opposerons à lui », a écrit Kariv.
