Cette pièce contient des spoilers pour le film Fusils et Moïse.
Lorsqu'un membre de sa congrégation, Allan Rosner, (Dermot Mulroney) est assassiné, la police arrête un jeune néonazi qui harcelait la congrégation. Mais le rabbin Mo Zaltzman (Mark Feurstein) n'est pas convaincu qu'ils ont le bon gars et décide de faire son propre travail de détective.
En dépit d'avoir un réglage et un montage d'affiches d'un western, le film est plus Shtisel rencontre NCIS. Zaltzman possède un niveau de fouille qui ferait de Jessica Fletcher Meurtre qu'elle a écrit Fier et le film est rempli de séquences d'action cliché adaptées à la télévision par câble. L'écriture est Hammy, le dialogue surexpository, et bien que les performances de la distribution soient sincères, il ne suffit pas de compenser les lignes au fromage. « Que GD et votre Glock vous protègent » n'est pas seulement le slogan du film – c'est une vraie phrase dite sombrement par la femme du rabbin (Alona Tal).
Fusils et Moïse est également en proie à des trous de tracé et coiffée par une fin dépourvue de logique. (Si vous avez déjà réussi à encadrer Zaltzman pour trois meurtres, pourquoi le tuer alors et sa famille, ce qui signifie que vous devez trouver une nouvelle personne pour encadrer ceux Murders?) Mais bien qu'il ne soit en aucun cas un chef-d'œuvre cinématographique, le film est remarquable pour être un écart positif par rapport à la représentation typique des Juifs dans les films.
La relation entre juifs et westerns a une longue histoire, mais les Juifs sont rarement représentés dans ces films sous un jour positif. Souvent, ils sont efféminés, faibles et lâches, comme tracer le colporteur La lumière des étoiles occidentales. S'ils ont de la dignité, c'est généralement comme un étranger, un immigrant du vieux monde qui est inoffensif mais incapable d'assimiler et de s'intégrer à la communauté.
Fusils et Moïse pousse contre les deux tropes. Bien que Zaltzman craie à la gestion d'une arme à feu au début, il devient rapidement un slinger naturel. Il n'est ni lâche ni stupide, passant tout le film à faire le travail d'investigation que les détectives refusent de faire. Même après que quelqu'un ait tenté de le tuer, Zaltzman n'est pas découragé. Et au lieu d'un Stetson, il fait tout tout en portant le chapeau noir d'un rabbin orthodoxe.
Au lieu d'être étrangers, Zaltzman et ses fidèles semblent chez eux dans la ville fictive de High Desert, en Californie. Oui, il y a des néonazis occasionnels, mais dans l'ensemble, la communauté juive est acceptée, recevant une allié authentique des personnages non juifs, au moins jusqu'à ce que le rabbin commence à coller son nez là où il n'appartient pas.
Le fait que la religiosité ne soit pas décrite comme étant en contradiction avec la force est également un changement important dans la façon dont le judaïsme est traité dans le film. Les traditions ne sont ni moquées ni transformées en punchline. Le film montre le pouvoir spirituel d'un niggunou mélodie sans mot. Même l'ancien néo-nazi devenu – est déplacé pour chanter avec le rabbin alors que la bataille finale du film commence. Rabbi Baruch Chait Kol ha'olam kulo («Le monde entier entier») est le cri de rallye dans l'apogée.
Fusils et Moïse Capture également les périlleux Times que les Juifs vivent et les questions avec lesquelles nous devons lutter à propos de notre propre sécurité. Au début, Moishe remet en question l'affirmation du gardien de sécurité de la congrégation que lui et sa femme devraient obtenir une formation sur les armes à feu. «Chaque juif A .22, c'est ça?» demande-t-il sarcastiquement.
Mais à la fin du film, il semble que le public soit censé avoir appris que oui, nous avons besoin de Glocks dans nos sacs Tallis. Après les crédits, le directeur, Salvador Litvak (Quand mange-t-on ?, Sauver Lincoln), apparaît à l'écran, déplorant la montée de l'antisémitisme et affirmant que les Juifs se battront – et non doucement. Bien qu'il n'ait jamais été fan des armes à feu, dit Litvak, les temps ont changé.
Ce message est opportun pour 2025, mais pour moi, j'ai été renvoyé à 2019, après que l'arbre de vie a tourné à Pittsburgh. En tant que représentant des jeunes au conseil d'administration de ma synagogue, j'ai participé à une promenade de sécurité à travers nos locaux et à une formation d'un ancien officier SWAT sur la façon de conduire les fidèles à des zones sûres dans le cas d'un tireur actif. Je me souviens avoir assisté à des plaintes des fidèles concernant notre décision de voir la police présente au Shabbat, faisant valoir que cela a ruiné l'atmosphère spirituelle.
Je pouvais comprendre que, un jour saint, il semblait inapproprié de faire face à un policier entièrement armé – mais pourrions-nous justifier des vies de risque pour garder les vibrations? Il y avait une tension entre ce que nous voulions que la réalité soit – un monde dans lequel nous pouvions nous sentir en sécurité sans la police – et la vérité: que les hommes armés visaient de plus en plus des synagogues.
Cette même tension est présente dans Fusils et Moïse. La détermination initiale de Zaltzman à ne pas se tourner vers la violence, et sa concession éventuelle, est une véritable énigme. Tout le monde ne conviendra pas que la solution arme les fidèles et le clergé, mais le conflit est résonnant.
Je ne sais pas si la solution imagine nos rabbins en tant que vieux shérifs de l'Ouest, mais au moins c'est un changement par rapport aux Juifs comme des victimes. Pour tout le camping de Fusils et Moïsec'est agréable d'être le héros pour une fois.
