Depuis le premier mandat de Trump, Hannah Arendt a profité des éloges et des commentaires politiques; Le livre du penseur juif allemande Les origines du totalitarisme a créé une ressource pratique en comparant les tactiques de Trump aux stratégies d'Hitler pour prendre le pouvoir. Sa phrase la plus célèbre – sur la «banalité du mal» – a l'impression de se présenter une fois par semaine.
Cependant, aussi brillante que son observation sur la nature du mal a été, cette concentration étroite a eu l'effet de l'image de marque Arendt en tant que philosophe de l'Holocauste, du moins aux yeux du grand public. Un nouveau documentaire quelque peu hagiographique, Hannah Arendt: Face à la tyranniedu cinéaste Jeff Bieber, qui était autrefois son étudiant, entreprend de rectifier cette compréhension simplifiée et axée sur l'Holocauste du philosophe influent.
Le timing du documentaire ressemble à une réponse pointue aux déportations récentes de Trump et à l'exercice accru du pouvoir exécutif; Son titre rend cette critique encore plus nette. Pourtant, le film n'est en fait pas particulièrement axé sur la réponse d'Arendt au fascisme, ou du moins pas plus qu'autre chose; Il traverse toute sa vie, de l'enfance à la mort. Et il passe un temps égal à chaque époque au lieu de conduire des points de domicile de son écriture sur le totalitarisme, le nazisme ou l'autoritarisme aux États-Unis
Son expérience personnelle fuyant le régime nazi, bien sûr, est détaillée, aux côtés de citations de ses divers écrits sur le totalitarisme. Surtout – et pertinent pour les invocations d'aujourd'hui d'Arendt – le dernier tiers du film se concentre sur ses réactions critiques à la politique autoritaire aux États-Unis une fois qu'elle a immigré à New York, y compris une vive critique du mccarthysme et de la présidence de Nixon, et ses préoccupations concernant la révocation des citoyens naturalisés d'Amérique. («Si vous essayez de rendre l'Amérique plus américaine, vous ne le détruirai que», a-t-elle écrit.)
Mais le documentaire passe également du temps sur la thèse qu'elle a écrite alors qu'elle était étudiante en philosophie et en théologie à l'Université de Marburg; Elle ne se concentre pas sur un luminaire juif comme Maimonides ou Rashi, mais sur les concepts de l'amour dans la pensée de Saint Augustin. Le film considère également que son travail peu connu sur Rahel Varnhagen, une mondaine du 19e siècle qui a lutté avec sa judéité, et explique comment l'intérêt d'Arendt pour Varnhagen fournit un objectif sur la propre relation du philosophe avec son identité ethnique.
Cela détaille son travail avec l'organisation mondiale sioniste en Allemagne, qui l'a presque arrêtée par la police nazie et son voyage au mandat britannique Palestine. Et il couvre la controverse qui est née du célèbre récit d'Arendt sur le procès Eichmann à Jérusalem, dans lequel elle a inventé l'expression «la banalité du mal» pour décrire l'excuse d'Eichmann selon laquelle il suivait simplement les ordres – mais aussi, au plus consternant de beaucoup, ont discuté du mal des dirigeants juifs qui coopéraient aux nazis.
Le film aborde également l'une des parties les plus controversées et déroutantes de la vie personnelle d'Arendt: sa liaison de plusieurs années avec le philosophe existentialiste Martin Heidegger. L'affaire, bien que désormais une partie bien connue de l'histoire d'Arendt, ne s'introduisait dans la conscience du public que bien après la mort des deux philosophes; Quand il est sorti, grâce à un livre sensationnel de 1995 d'Elzbieta Ettinger appelé Martin Heidegger / Hannah Arendtcela a stimulé un débat chaud. Les gens se demandaient si la philosophie d'Arendt sur le totalitarisme sur l'antisémitisme était suspecte à la lumière de son amour durable pour Heidegger, qui était membre du parti nazi à travers le règne d'Hitler.
Tandis que le documentaire couvre brièvement la controverse dans le sillage de Eichmann à Jérusalemle film ne considère pas les accusations d'antisémitisme contre Arendt qui sont venues grâce à sa liaison avec Heidegger. Pourtant, beaucoup était fait de l'affaire Vis a la propre philosophie de Vis Arendt. Les érudits voient dans l'impatience d'Arendt avec le «paroissialisme» un dédain pour sa propre ethnique, lisez de près son écriture sur le totalitarisme pour trouver une affinité pour les historiens nazis et mettre en doute ses fondations intellectuelles.
L'affaire d'Arendt et Heidegger a commencé lorsqu'elle était l'étudiante philosophe de 19 ans; Heidegger était un professeur marié de 35 ans largement considéré comme un génie. Il y a toutes les raisons normales de regarder de manière ponctuelle sur une telle relation, mais l'homme plus âgé ne faisait pas encore partie du parti nazi. La partie la plus controversée de la relation est venue plus tard, après la guerre, lorsqu'un Arendt maintenant marié a de nouveau rencontré Heidegger, et les deux ont été «submergés par leurs sentiments». (Son mari, Heinrich Blucher, n'avait «pas d'autre choix que d'accepter la situation», écrit son ami Hans Jonas.) Arendt a travaillé pour que le travail de Heidegger ait traduit et défendu, renvoyant le philosophe dans le courant intellectuel après avoir été ostracisé pour être hitlerite.
Hannah Arendt: Face à la tyrannie Se sent comme un récit neutre de la vie du philosophe, un rapport chronologique des faits. Cependant, le fait qu'il omet une grande partie de la réaction et de la suspicion les plus critiques du travail d'Arendt la fait apparaître presque saint. Il se concentre sur ses nombreuses actions qui ont montré sa profonde identification avec les Juifs et le judaïsme, détaille son travail au nom du peuple juif et citations de son écriture sur l'antisémitisme. Mais cela n'atteint pas son inconfort avec son propre judaïsme, qui est tissé tout au long de son travail.
Tout cela est, à bien des égards, un portrait équitable d'Arendt; Elle était une érudit brillante, et ses idées sur les fils conformes entre les régimes totalitaires sont inestimables. Mais elle était également imparfaite et controversée. En évitant une partie du refoulement qui est apparu après sa mort, le film, comme tout éditorial faisant référence à la banalité du mal, nie la complexité de son travail. Elle peut être une experte sage et presque prophétique sur le totalitarisme et toujours être imparfaite; Elle peut offrir certaines des informations les plus profondes de l'antisémitisme et avoir toujours une relation compliquée avec sa propre judéité. Après tout, Arendt, comme tous les autres juifs, était avant tout un humain.
Hannah Arendt: Face à la tyrannie Première le 27 juin sur PBS.
